nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_31931_32016_32416_32424_32426_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112 (أين ما ثقفوا) معناه: أدركوا ووجدوا ، وذلك أنهم أين نزلوا احتاجوا إلى عهد من أهل المكان ، وأداء جزية . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: أدركتهم هذه الأمة ، وإن المجوس لتجبيهم الجزية . وأما الحبل ، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد: الحبل: العهد ، قال بعضهم: ومعنى الكلام: إلا بعهد يأخذونه من المؤمنين بإذن الله . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: وما بعد الاستثناء في قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112 (إلا بحبل من الله) ليس من الأول ، وإنما المعنى: أنهم أذلاء ، إلا أنهم يعتصمون بالعهد إذا أعطوه . وقد سبق في "البقرة" تفسير باقي الآية .
nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_31931_32016_32416_32424_32426_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112 (أَيْنَ مَا ثُقِفُوا) مَعْنَاهُ: أَدْرَكُوا وَوَجَدُوا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَيْنَ نَزَلُوا احْتَاجُوا إِلَى عَهْدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَكَانِ ، وَأَدَاءِ جِزْيَةٍ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: أَدْرَكَتْهُمْ هَذِهِ الْأُمَّةُ ، وَإِنَّ الْمَجُوسَ لَتُجْبِيهُمُ الْجِزْيَةَ . وَأَمَّا الْحَبْلُ ، فَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنُ زَيْدٍ: الْحَبْلُ: الْعَهْدُ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَمَعْنَى الْكَلَامِ: إِلَّا بِعَهْدٍ يَأْخُذُونَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِإِذْنِ اللَّهِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: وَمَا بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=112 (إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ) لَيْسَ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَإِنَّمَا الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ أَذِلَّاءُ ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَعْتَصِمُونَ بِالْعَهْدِ إِذَا أُعْطُوهُ . وَقَدْ سَبَقَ فِي "الْبَقَرَةِ" تَفْسِيرُ بَاقِي الْآَيَةِ .