الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط

120 - إن تمسسكم حسنة رخاء، وخصب، وغنيمة، ونصرة. تسؤهم تحزنهم إصابتها وإن تصبكم سيئة أضداد ما ذكرنا، والمس مستعار من الإصابة، فكأن المعنى واحد، ألا ترى إلى قوله تعالى: إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة [التوبة: 50] يفرحوا بها بإصابتها وإن تصبروا على عداوتهم وتتقوا ما نهيتم عنه من موالاتهم، أو وإن تصبروا على تكاليف الدين ومشاقه "وتتقوا" الله في اجتنابكم محارمه لا يضركم كيدهم شيئا مكرهم، وكنتم في كنف الله، وهذا تعليم من الله، وإرشاد إلى أن يستعان على كيد العدو بالصبر والتقوى، وقال الحكماء: إذا أردت أن تكبت من يحسدك فازدد فضلا في نفسك، (لا يضركم) مكي، وبصري، ونافع من ضاره يضيره بمعنى ضره، وهو واضح، والمشكل قراءة غيرهم; لأنه جواب الشرط، وجواب الشرط مجزوم، فكان ينبغي أن يكون بفتح الراء كقراءة المفضل عن عاصم، إلا أن ضمة الراء لإتباع ضمة الضاد، نحو: مد يا هذا، " إن الله بما تعملون " بالتاء سهل، أي: من الصبر والتقوى وغيرهما محيط ففاعل بكم ما أنتم أهله، وبالياء غيره، أي: أنه عالم بما يعملون في عداوتكم فمعاقبهم عليه.

إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

120 - إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ رَخَاءٌ، وَخِصْبٌ، وَغَنِيمَةٌ، وَنُصْرَةٌ. تَسُؤْهُمْ تُحْزِنْهُمْ إِصَابَتُهَا وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ أَضْدَادُ مَا ذَكَرْنَا، وَالْمَسُّ مُسْتَعَارٌ مِنَ الْإِصَابَةِ، فَكَأَنَّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ [التَّوْبَةُ: 50] يَفْرَحُوا بِهَا بِإِصَابَتِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا عَلَى عَدَاوَتِهِمْ وَتَتَّقُوا مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ مِنْ مُوَالَاتِهِمْ، أَوْ وَإِنْ تَصْبِرُوا عَلَى تَكَالِيفِ الدِّينِ وَمَشَاقِّهِ "وَتَتَّقُوا" اللَّهَ فِي اجْتِنَابِكُمْ مَحَارِمَهُ لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا مَكْرُهُمْ، وَكُنْتُمْ فِي كَنَفِ اللَّهِ، وَهَذَا تَعْلِيمٌ مِنَ اللَّهِ، وَإِرْشَادٌ إِلَى أَنْ يُسْتَعَانَ عَلَى كَيْدِ الْعَدُوِّ بِالصَّبْرِ وَالتَّقْوَى، وَقَالَ الْحُكَمَاءُ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَكْبِتَ مَنْ يَحْسُدُكَ فَازْدَدْ فَضْلًا فِي نَفْسِكَ، (لَا يَضِرْكُمْ) مَكِّيٌّ، وَبَصْرِيٌّ، وَنَافِعٌ مِنْ ضَارَهُ يَضِيرُهُ بِمَعْنَى ضَرَّهُ، وَهُوَ وَاضِحٌ، وَالْمُشْكِلُ قِرَاءَةُ غَيْرِهِمْ; لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ، فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بِفَتْحِ الرَّاءِ كَقِرَاءَةِ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَاصِمٍ، إِلَّا أَنَّ ضَمَّةَ الرَّاءِ لِإِتْبَاعِ ضَمَّةِ الضَّادِ، نَحْوُ: مُدُّ يَا هَذَا، " إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ " بِالتَّاءِ سَهْلٌ، أَيْ: مِنَ الصَّبْرِ وَالتَّقْوَى وَغَيْرِهِمَا مُحِيطٌ فَفَاعِلٌ بِكُمْ مَا أَنْتُمْ أَهْلُهُ، وَبِالْيَاءِ غَيْرُهُ، أَيْ: أَنَّهُ عَالِمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ فِي عَدَاوَتِكُمْ فَمُعَاقِبُهُمْ عَلَيْهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث