nindex.php?page=treesubj&link=28974_19570_19860_19863_28723_29676_30563_30569_30614_32024_34091nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها بيان لتناهي عداوتهم إلى حد حسدوا ما نالهم من خير ومنفعة وشمتوا بما أصابهم من ضر، وشدة وذكر المس مع الحسنة والإصابة مع السيئة إما للإيذان بأن مدار مساءتهم أدنى مراتب إصابة الحسنة ومناط فرحهم تمام إصابة السيئة وإما لأن المس مستعار لمعنى الإصابة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25وأن تصبروا أي: على عداتهم أو على مشاق التكاليف. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وتتقوا ما حرم الله تعالى عليكم ونهاكم عنه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120لا يضركم كيدهم مكرهم وحيلتهم التي دبروها لأجلكم. وقرئ "لا يضركم" بكسر الضاد وجزم الراء على جواب الشرط من ضاره يضيره بمعنى: ضره يضره، وضمة الراء في القراءة المشهورة للاتباع كضمة مد. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120شيئا نصب على المصدرية، أي: يضركم شيئا من الضرر بفضل الله وحفظه الموعود للصابرين والمتقين، ولأن المجد في الأمر المتدرب بالاتقاء والصبر يكون جريئا على الخصم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إن الله بما يعملون في عداوتكم من الكيد. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120محيط علما فيعاقبهم على ذلك. وقرئ بالتاء الفوقانية، أي: بما تعملون من الصبر والتقوى فيجازيكم بما أنتم أهله.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19570_19860_19863_28723_29676_30563_30569_30614_32024_34091nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنْ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا بَيَانٌ لِتَنَاهِي عَدَاوَتِهِمْ إِلَى حَدِّ حَسَدُوا مَا نَالَهُمْ مِنْ خَيْرٍ وَمَنْفَعَةٍ وَشَمِتُوا بِمَا أَصَابَهُمْ مِنْ ضُرٍّ، وَشِدَّةٍ وَذِكْرُ الْمَسِّ مَعَ الْحَسَنَةِ وَالْإِصَابَةِ مَعَ السَّيِّئَةِ إِمَّا لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ مَدَارَ مَسَاءَتِهِمْ أَدْنَى مَرَاتِبِ إِصَابَةِ الْحَسَنَةِ وَمَنَاطَ فَرَحِهِمْ تَمَامُ إِصَابَةِ السَّيِّئَةِ وَإِمَّا لِأَنَّ الْمَسَّ مُسْتَعَارٌ لِمَعْنَى الْإِصَابَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25وَأَنْ تَصْبِرُوا أَيْ: عَلَى عِدَاتِهِمْ أَوْ عَلَى مَشَاقِّ التَّكَالِيفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وَتَتَّقُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْكُمْ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ مَكْرُهُمْ وَحِيلَتُهُمُ الَّتِي دَبَّرُوهَا لِأَجْلِكُمْ. وَقُرِئَ "لَا يَضِرْكُمْ" بِكَسْرِ الضَّادِ وَجَزْمِ الرَّاءِ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ مِنْ ضَارَهُ يَضِيرُهُ بِمَعْنَى: ضَرَّهُ يَضُرُّهُ، وَضَمَّةُ الرَّاءِ فِي الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ لِلِاتِّبَاعِ كَضَمَّةِ مَدٍّ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120شَيْئًا نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ، أَيْ: يَضُرُّكُمْ شَيْئَاً مِنَ الضَّرَرِ بِفَضْلِ اللَّهِ وَحِفْظِهِ الْمَوْعُودِ لِلصَّابِرِينَ وَالْمُتَّقِينَ، وَلِأَنَّ الْمُجِدَّ فِي الْأَمْرِ الْمُتَدَرِّبَ بِالِاتِّقَاءِ وَالصَّبْرِ يَكُونُ جَرِيئَاً عَلَى الْخَصْمِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ فِي عَدَاوَتِكُمْ مِنَ الْكَيْدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120مُحِيطٌ عِلْمَاً فَيُعَاقِبُهُمْ عَلَى ذَلِكَ. وَقُرِئَ بِالتَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ، أَيْ: بِمَا تَعْمَلُونَ مِنَ الصَّبْرِ وَالتَّقْوَى فَيُجَازِيكُمْ بِمَا أَنْتُمْ أَهْلُهُ.