الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2263 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=16071وسويد بن سعيد nindex.php?page=showalam&ids=17221وهارون بن إسحق قالوا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17116المعتمر بن سليمان عن محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله عن أبيه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=678767nindex.php?page=treesubj&link=32944_5450_5453نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس
قوله : ( كسر سكة المسلمين ) في النهاية أراد بها الدراهم والدنانير المضروبة ، فيسمى كل واحد منها سكة ؛ لأنه طبع بالحديدة واسمها السكة (إلا من بأس ) أي : إلا من أمر يقتضي كسرها كرداءتها أو شك في صحة نقدها ، وكره ذلك لما فيها من اسم الله - تعالى - وقيل : لأن فيه إضاعة المال ، وقيل : إنما نهى عن كسرها على أن تعاد تبرا أما للنفقة فلا . وقيل : كانت المعاملة بها في صدر الإسلام عدا لا وزنا ، وكان بعضهم يقص أطرافها فنهوا عنه ، كذا ذكره السيوطي .
قوله : ( كسر سكة المسلمين ) في النهاية أراد بها الدراهم والدنانير المضروبة ، فيسمى كل واحد منها سكة ؛ لأنه طبع بالحديدة واسمها السكة (إلا من بأس ) أي : إلا من أمر يقتضي كسرها كرداءتها أو شك في صحة نقدها ، وكره ذلك لما فيها من اسم الله - تعالى - وقيل : لأن فيه إضاعة المال ، وقيل : إنما نهى عن كسرها على أن تعاد تبرا أما للنفقة فلا . وقيل : كانت المعاملة بها في صدر الإسلام عدا لا وزنا ، وكان بعضهم يقص أطرافها فنهوا عنه ، كذا ذكره السيوطي .