باب النجاسات .

nindex.php?page=treesubj&link=562_515_523الحيوان طاهر إلا الكلب والخنزير وفروعهما nindex.php?page=treesubj&link=531_25292_22662والميتات نجسة إلا السمك والجراد بالإجماع والآدمي على الأصح nindex.php?page=treesubj&link=16888_17023والجنين الذي وجد في بطن المذكاة nindex.php?page=treesubj&link=17170_17117_17133والصيد الذي لم تدرك ذكاته والمقتول بالضغطة والبعير الناد ولا حاجة إلى استثنائها في الحقيقة ; لأنها مذكاة شرعا واستثني على رأي : ما لا دم له سائل .

ضابط :

nindex.php?page=treesubj&link=545_25293الدم نجس إلا الكبد والطحال والمسك والعلقة في الأصح والدم المحبوس في ميتة السمك ، والجراد والجنين والميت بالضغطة والسهم والمني واللبن إذا خرجا على لون الدم ، nindex.php?page=treesubj&link=25643والدم الباقي على اللحم والعروق ; لأنه ليس بمسفوح ودم السمك على وجه والمتحلب من الكبد والطحال على وجه nindex.php?page=treesubj&link=545والبيضة إذا صارت دما على وجه .

ضابط :

قال ابن سريج في كتابه تذكرة العالم : جميع ما خرج من القبل والدبر نجس إلا الولد والمني . قلت : ويضم إليه المشيمة على الأصح . [ ص: 432 ]

قاعدة :

قال القمولي في الجواهر : nindex.php?page=treesubj&link=25289النجس إذا لاقى شيئا طاهرا ، وهما جافان : لا ينجسه قال : ويستثنى صورة وهي : ما nindex.php?page=treesubj&link=590إذا لصق الخبز على دخان النجاسة في التنور فإن ظاهر أسفله ينجس فيغسل بالماء قال : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14958القاضي : أن nindex.php?page=treesubj&link=590دخان النجاسة لو أصاب ثوبا رطبا نجسه أو يابسا فوجهان .

ضابط :

قال الجرجاني في الشافي ليس في النجاسات ما يزال بنجس غير صورتين إحداهما : " الدباغ يجوز بالنجس

الثاني : قلة من الماء نجسة مفردة وقلة أخرى نجسة فجمعا ولا تغير : طهرتا ، فقد توصلنا إلى إزالة النجاسة بالنجاسة .

بَابُ النَّجَاسَاتِ .

nindex.php?page=treesubj&link=562_515_523الْحَيَوَانُ طَاهِرٌ إلَّا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَفُرُوعَهُمَا nindex.php?page=treesubj&link=531_25292_22662وَالْمَيْتَاتُ نَجِسَةٌ إلَّا السَّمَكَ وَالْجَرَادَ بِالْإِجْمَاعِ وَالْآدَمِيَّ عَلَى الْأَصَحِّ nindex.php?page=treesubj&link=16888_17023وَالْجَنِينَ الَّذِي وُجِدَ فِي بَطْنِ الْمُذَكَّاةِ nindex.php?page=treesubj&link=17170_17117_17133وَالصَّيْدَ الَّذِي لَمْ تُدْرَكْ ذَكَاتُهُ وَالْمَقْتُولَ بِالضَّغْطَةِ وَالْبَعِيرَ النَّادِّ وَلَا حَاجَةَ إلَى اسْتِثْنَائِهَا فِي الْحَقِيقَةِ ; لِأَنَّهَا مُذَكَّاةٌ شَرْعًا وَاسْتُثْنِيَ عَلَى رَأْيٍ : مَا لَا دَمَ لَهُ سَائِلٌ .

ضَابِطٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=545_25293الدَّمُ نَجِسٌ إلَّا الْكَبِدَ وَالطِّحَالَ وَالْمِسْكَ وَالْعَلَقَةَ فِي الْأَصَحِّ وَالدَّمُ الْمَحْبُوسُ فِي مَيْتَةِ السَّمَكِ ، وَالْجَرَادِ وَالْجَنِينُ وَالْمَيِّتُ بِالضَّغْطَةِ وَالسَّهْمِ وَالْمَنِيُّ وَاللَّبَنُ إذَا خَرَجَا عَلَى لَوْنِ الدَّمِ ، nindex.php?page=treesubj&link=25643وَالدَّمُ الْبَاقِي عَلَى اللَّحْمِ وَالْعُرُوقِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَسْفُوحٍ وَدَمُ السَّمَكِ عَلَى وَجْهٍ وَالْمُتَحَلَّبُ مِنْ الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ عَلَى وَجْهٍ nindex.php?page=treesubj&link=545وَالْبَيْضَةُ إذَا صَارَتْ دَمًا عَلَى وَجْهٍ .

ضَابِطٌ :

قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ فِي كِتَابِهِ تَذْكِرَةُ الْعَالِمِ : جَمِيعُ مَا خَرَجَ مِنْ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ نَجَسٌ إلَّا الْوَلَدَ وَالْمَنِيَّ . قُلْت : وَيُضَمُّ إلَيْهِ الْمَشِيمَةُ عَلَى الْأَصَحِّ . [ ص: 432 ]

قَاعِدَةٌ :

قَالَ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوَاهِرِ : nindex.php?page=treesubj&link=25289النَّجِسُ إذَا لَاقَى شَيْئًا طَاهِرًا ، وَهُمَا جَافَّانِ : لَا يُنَجِّسُهُ قَالَ : وَيُسْتَثْنَى صُورَةٌ وَهِيَ : مَا nindex.php?page=treesubj&link=590إذَا لَصِقَ الْخُبْزُ عَلَى دُخَانِ النَّجَاسَةِ فِي التَّنُّورِ فَإِنَّ ظَاهِرَ أَسْفَلِهِ يَنْجُسُ فَيُغْسَلُ بِالْمَاءِ قَالَ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14958الْقَاضِي : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=590دُخَانَ النَّجَاسَةِ لَوْ أَصَابَ ثَوْبًا رَطْبًا نَجَّسَهُ أَوْ يَابِسًا فَوَجْهَانِ .

ضَابِطٌ :

قَالَ الْجُرْجَانِيُّ فِي الشَّافِي لَيْسَ فِي النَّجَاسَاتِ مَا يُزَالُ بِنَجَسٍ غَيْرَ صُورَتَيْنِ إحْدَاهُمَا : " الدِّبَاغُ يَجُوزُ بِالنَّجَسِ

الثَّانِي : قُلَّةٌ مِنْ الْمَاءِ نَجِسَةٌ مُفْرَدَةٌ وَقُلَّةٌ أُخْرَى نَجِسَةٌ فَجُمِعَا وَلَا تَغَيُّرَ : طَهُرَتَا ، فَقَدْ تَوَصَّلْنَا إلَى إزَالَةِ النَّجَاسَةِ بِالنَّجَاسَةِ .