nindex.php?page=treesubj&link=28976_29706_30578_32211_34384nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون

كان أهل الجاهلية إذا نتجت الناقة خمسة أبطن آخرها ذكر ، بحروا أذنها ، أي : شقوها وحرموا ركوبها ، ولا تطرد عن ماء ولا مرعى ، وإذا لقيها المعيي لم يركبها ، واسمها البحيرة ، وكان يقول الرجل : إذا قدمت من سفري أو برئت من مرضي فناقتي سائبة ، وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها ، وقيل : كان الرجل إذا أعتق عبدا قال : هو سائبة فلا عقل بينهما ولا ميراث ، واذا ولدت الشاة أنثى فهي لهم ، وإن ولدت ذكرا فهو لآلهتهم . فإن ولدت ذكرا وأنثى قالوا : وصلت أخاها ، فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم ، وإذا نتجت من صلب الفحل عشرة أبطن قالوا قد حمى ظهره ، فلا يركب ، ولا يحمل عليه ، ولا يمنع من ماء ولا مرعى ، ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ما جعل : ما شرع ذلك ولا أمر بالتبحير والتسبيب وغير ذلك ، ولكنهم بتحريمهم ما حرموا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون فلا ينسبون التحريم إلى الله حتى يفتروا ، ولكنهم يقلدون في تحريمها كبارها .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_29706_30578_32211_34384nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهُ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ

كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا نُتِجَتِ النَّاقَةُ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ آخِرُهَا ذَكَرٌ ، بَحَرُوا أُذُنَهَا ، أَيْ : شَقُّوهَا وَحَرَّمُوا رُكُوبَهَا ، وَلا تُطْرَدُ عَنْ مَاءٍ وَلا مَرْعًى ، وَإِذَا لَقِيَهَا الْمُعْيِي لَمْ يَرْكَبْهَا ، وَاسْمُهَا الْبَحِيرَةُ ، وَكَانَ يَقُولُ الرَّجُلُ : إِذَا قَدِمْتُ مِنْ سَفَرِي أَوْ بَرِئْتُ مِنْ مَرَضِي فَنَاقَتِي سَائِبَةٌ ، وَجَعَلَهَا كَالْبَحِيرَةِ فِي تَحْرِيمِ الانْتِفَاعِ بِهَا ، وَقِيلَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا قَالَ : هُوَ سَائِبَةٌ فَلا عَقْلَ بَيْنَهُمَا وَلا مِيرَاثَ ، وَاذَا وَلَدَتِ الشَّاةُ أُنْثَى فَهِيَ لَهُمْ ، وَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا فَهُوَ لِآلِهَتِهِمْ . فَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى قَالُوا : وَصَلَتْ أَخَاهَا ، فَلَمْ يَذْبَحُوا الذَّكَرَ لِآلِهَتِهِمْ ، وَإِذَا نُتِجَتْ مِنْ صُلْبِ الْفَحْلِ عَشْرَةَ أَبْطُنٍ قَالُوا قَدْ حَمَى ظَهْرَهُ ، فَلا يُرْكَبُ ، وَلا يُحْمَلُ عَلَيْهِ ، وَلا يُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ وَلا مَرْعًى ، وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ : مَا شَرَعَ ذَلِكَ وَلا أَمَرَ بِالتَّبْحِيرِ وَالتَّسْبِيبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُمْ بِتَحْرِيمِهِمْ مَا حَرَّمُوا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ فَلا يَنْسُبُونَ التَّحْرِيمَ إِلَى اللَّهِ حَتَّى يَفْتَرُوا ، وَلَكِنَّهُمْ يُقَلِّدُونَ فِي تَحْرِيمِهَا كِبَارَهَا .