(الشَّرْحُ)

(عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؛ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : « nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=128وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا - ؛ قَالَتْ : نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ [ ص: 675 ] الرَّجُلِ ، فَلَعَلَّهُ : أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا ، وَتَكُونُ لَهُ صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ ، فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا ، فَتَقُولُ لَهُ : أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي ) .

«الْبَعْلُ » : الزَّوْجُ ، وَالسَّيِّدُ .

«وَالنُّشُوزُ » : التَّرَفُّعُ عَلَيْهَا ، بِتَرْكِ مُضَاجَعَتِهَا ، وَالتَّقْصِيرِ فِي نَفَقَتِهَا - لِبُغْضِهَا ، وَطُمُوحِ الْعَيْنِ إِلَى أَجْمَلَ مِنْهَا - وَالْفَرْقُ بَيْنَ النُّشُوزِ وَبَيْنَ الْإِعْرَاضِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13287النُّشُوزَ : التَّبَاعُدُ . وَالْإِعْرَاضُ : أَنْ لَا يُكَلِّمَهَا ، وَلَا يَأْنَسَ بِهَا .

وَقَدْ وَرَدَ - عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - نَحْوُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

وَثَبَتَ (فِي الصَّحِيحَيْنِ ) مِنْ حَدِيثِهَا nindex.php?page=hadith&LINKID=678475 (قَالَتْ : لَمَّا كَبِرَتْ nindex.php?page=showalam&ids=93سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ : وَهَبَتْ يَوْمَهَا nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يَقْسِمُ لَهَا يَوْمَ سَوْدَةَ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ : فَهُوَ جَائِزٌ .