الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2581 حدثنا يحيى بن خلف حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا عنبسة ح و حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15535بشر بن المفضل عن nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد الطويل جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين nindex.php?page=hadith&LINKID=674139عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=6328لا جلب ولا جنب زاد يحيى في حديثه في الرهان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166ابن المثنى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16299عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال الجلب والجنب في الرهان
قال في النهاية : الجلب في الزكاة مر معناه ، وفي السباق أن يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره ويصيح حثا له على الجري .
والجنب في السباق أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي سابق عليه ، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب انتهى ( زاد يحيى ) : أي ابن خلف ( في حديثه في الرهان ) : أي قال في روايته nindex.php?page=hadith&LINKID=753209nindex.php?page=treesubj&link=6352لا جلب ولا جنب في الرهان بزيادة لفظ " في الرهان " وأما مسدد فلم يذكر في روايته هذا اللفظ .
ثم الرهان والمراهنة المراد منه المخاطرة والمسابقة على الخيل .
ذكره صاحب القاموس .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح .
هذا آخر كلامه .
وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي وغيره من الأئمة أن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم .
[ ص: 200 ] ( عن قتادة قال : الجلب . . . إلخ ) : قال المنذري : وقد ذكر غيره أن ذلك في الزكاة .
أي المسابقة .
( لا جلب ولا جنب ) : كلاهما بفتحتين .
قال في النهاية : الجلب في الزكاة مر معناه ، وفي السباق أن يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره ويصيح حثا له على الجري .
والجنب في السباق أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي سابق عليه ، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب انتهى ( زاد يحيى ) : أي ابن خلف ( في حديثه في الرهان ) : أي قال في روايته nindex.php?page=hadith&LINKID=753209nindex.php?page=treesubj&link=6352لا جلب ولا جنب في الرهان بزيادة لفظ " في الرهان " وأما مسدد فلم يذكر في روايته هذا اللفظ .
ثم الرهان والمراهنة المراد منه المخاطرة والمسابقة على الخيل .
ذكره صاحب القاموس .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح .
هذا آخر كلامه .
وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي وغيره من الأئمة أن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم .
[ ص: 200 ] ( عن قتادة قال : الجلب . . . إلخ ) : قال المنذري : وقد ذكر غيره أن ذلك في الزكاة .