nindex.php?page=treesubj&link=28908_19721_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فتلقى آدم [ 37 ]

رفع بفعله . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37كلمات نصب بالفعل . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فتلقى آدم من ربه مدغما nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37إنه هو التواب الرحيم " هو " رفع بالابتداء ، و " التواب " خبره ، والجملة خبر إن ، ويجوز أن يكون " هو " توكيدا للهاء ، ويجوز أن يكون فاصلة ، وحكى أبو حاتم : أن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو وعيسى nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة قرؤوا : ( إنه هو التواب ) مدغما ، وأن ذلك لا يجوز لأن بين الهاءين واوا في اللفظ لا في الخط . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : أجاز nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن تحذف هذه الواو ، وأنشد :

له زجل كأنه صوت حاد إذا طلب الوسيقة أو زمير

فعلى هذا يجوز الإدغام .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19721_28723_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فَتَلَقَّى آدَمُ [ 37 ]

رُفِعَ بِفِعْلِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37كَلِمَاتٍ نَصْبٌ بِالْفِعْلِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ مُدْغَمًا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " هُوَ " رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَ " التَّوَّابُ " خَبَرُهُ ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ إِنَّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " هُوَ " تَوْكِيدًا لِلْهَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاصِلَةً ، وَحَكَى أَبُو حَاتِمٍ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرٍو وَعِيسَى nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةَ قَرَؤُوا : ( إِنَّهُ هُّوَ التَّوَّابُ ) مُدْغَمًا ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ بَيْنَ الْهَاءَيْنِ وَاوًا فِي اللَّفْظِ لَا فِي الْخَطِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : أَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنْ تُحْذَفَ هَذِهِ الْوَاوُ ، وَأَنْشَدَ :

لَهُ زَجَلٌ كَأَنَّهُ صَوْتُ حَادٍ إِذَا طَلَبَ الْوَسِيقَةَ أَوْ زَمِيرُ

فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ الْإِدْغَامُ .