الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            ( 5347 ) فصل : ويستحب لمن أراد التزوج أن يختار ذات الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم { تنكح المرأة لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك } متفق عليه ويختار البكر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم { : أتزوجت يا جابر ؟ قال : قلت : نعم قال : بكرا أم ثيبا ؟ قال : قلت : بل ثيبا قال : فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ؟ } متفق عليه وعن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { عليكم بالأبكار ، فإنهن أعذب أفواها وأنقى أرحاما } رواه الإمام أحمد وفي رواية : { وأنتق أرحاما وأرضى باليسير } ويستحب أن تكون من نساء يعرفن بكثرة الولادة لما روي عن أنس قال : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة ، وينهى عن التبتل نهيا شديدا ، ويقول : تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة } رواه سعيد

                                                                                                                                            وروى معقل بن يسار ، قال { : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ، إلا أنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فنهاه ، ثم أتاه الثالثة ، فقال : تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم } رواه النسائي وعن علي بن الحسين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { يا بني هاشم عليكم بنساء الأعاجم ، فالتمسوا أولادهن فإن في أرحامهن البركة } ويختار الجميلة ; لأنها أسكن لنفسه ، وأغض لبصره ، وأكمل لمودته ، ولذلك شرع النظر قبل النكاح .

                                                                                                                                            وقد روي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال { إنما النساء لعب ، فإذا اتخذ أحدكم لعبة فليستحسنها } .

                                                                                                                                            [ ص: 83 ] وعن أبي هريرة ، قال : { قيل يا رسول الله : أي النساء خير ؟ قال التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخالفه في نفسها ولا في ماله بما يكره } رواه النسائي

                                                                                                                                            وعن يحيى بن جعدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه ، امرأة جميلة ، تسره إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه في غيبته في ماله ونفسها } رواه سعيد . ويختار ذات العقل ، ويجتنب الحمقاء ; لأن النكاح يراد للعشرة ، ولا تصلح العشرة مع الحمقاء ولا يطيب العيش معها ، وربما تعدى ذلك إلى ولدها . وقد قيل : اجتنبوا الحمقاء ، فإن ولدها ضياع ، وصحبتها بلاء . ويختار الحسيبة ، ليكون ولدها نجيبا ، فإنه ربما أشبه أهلها ، ونزع إليهم .

                                                                                                                                            وكان يقال : إذا أردت أن تتزوج امرأة فانظر إلى أبيها وأخيها . وعن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم } ويختار الأجنبية ، فإن ولدها أنجب ، ولهذا يقال : اغتربوا لا تضووا يعني : انكحوا الغرائب كي لا تضعف أولادكم . وقال بعضهم : الغرائب أنجب ، وبنات العم أصبر ; ولأنه لا تؤمن العداوة في النكاح ، وإفضاؤه إلى الطلاق ، فإذا كان في قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها والله أعلم .

                                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                                            الخدمات العلمية