nindex.php?page=treesubj&link=30296_30347_30351_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مهطعين إلى الداع مسرعين إليه قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : وزاد بعضهم مادي أعناقهم ، وآخر مع هز ورهق ومد بصر ، [ ص: 81 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة : فاتحين آذانهم إلى الصوت ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ناظرين إليه لا تقلع أبصارهم عنه وأنشد قول تبع :

تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع

وفي رواية أنه فسره بخاضعين وأنشد البيت ، وقيل : خافضين ما بين أعينهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان : شاخصة أبصارهم إلى السماء ، وقيل : أصل الهطع مد العنق ، أو مد البصر ، ثم يكنى به عن الإسراع ، أو عن النظر والتأمل فلا تغفل ، nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب شديد لما يشاهدون من مخايل هوله وما يرتقبون من سوء منقلبهم فيه ، وفي إسناد القول المذكور إلى الكفار تلويح بأنه على المؤمنين ليس كذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=30296_30347_30351_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ مُسْرِعِينَ إِلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : وَزَادَ بَعْضُهُمْ مَادِّي أَعْنَاقِهِمْ ، وَآخَرُ مَعَ هَزٍّ وَرَهَقٍ وَمَدِّ بَصَرٍ ، [ ص: 81 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ : فَاتِحِينَ آذَانَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ نَاظِرِينَ إِلَيْهِ لَا تُقْلِعُ أَبْصَارُهُمْ عَنْهُ وَأَنْشَدَ قَوْلَ تُبَّعٍ :

تَعْبُدُنِي نَمِرُ بْنُ سَعْدٍ وَقَدْ أَرَى وَنَمِرُ بْنُ سَعْدٍ لِي مُطِيعٌ وَمُهْطِعُ

وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ فَسَّرَهُ بِخَاضِعِينَ وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ ، وَقِيلَ : خَافِضِينَ مَا بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ : شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ ، وَقِيلَ : أَصْلُ الْهَطْعِ مَدُّ الْعُنُقِ ، أَوْ مَدُّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْإِسْرَاعِ ، أَوْ عَنِ النَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ فَلَا تَغْفُلْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ صَعْبٌ شَدِيدٌ لِمَا يُشَاهِدُونَ مِنْ مَخَايِلِ هَوْلِهِ وَمَا يَرْتَقِبُونَ مِنْ سُوءِ مُنْقَلَبِهِمْ فِيهِ ، وَفِي إِسْنَادِ الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ إِلَى الْكُفَّارِ تَلْوِيحٌ بِأَنَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَيْسَ كَذَلِكَ .