أقوال العلماء في بيان nindex.php?page=treesubj&link=3317معنى «الاستطاعة» في الحج

والاستطاعة عند أكثر أهل العلم ، بل عند جمهورهم : عبارة عن الزاد والراحلة .

وعند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : من يقوى على المشي ، فعليه الحج . والحق الراجح هو الأول; لورود الأحاديث بهذا التفسير .

قالوا : ويدخل فيها أمن الطريق أيضا ، والمعتبر في ذلك غالب الأحوال .

وعلى هذا لا يكون وجود البحر المحيط منافيا لأمن الطريق; فإن الغالب فيه السلامة ، إن جلس في المركب في الموسم .

وقد ركب الصحابة - رضي الله عنهم - البحر ، وجلسوا في السفينة للغزو ، فكذلك يجوز للحج ، ولا يسقط وجوبه .

وفي الحديث : «إن أفضل الشهداء من غرق في السفينة» . وورد : «إن الله تعالى يقبض أرواحهم بلا واسطة الملك» ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

أَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=3317مَعْنَى «الِاسْتِطَاعَةِ» فِي الْحَجِّ

وَالِاسْتِطَاعَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، بَلْ عِنْدَ جُمْهُورِهِمْ : عِبَارَةٌ عَنِ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ .

وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : مَنْ يَقْوَى عَلَى الْمَشْيِ ، فَعَلَيْهِ الْحَجُّ . وَالْحَقُّ الرَّاجِحُ هُوَ الْأَوَّلُ; لِوُرُودِ الْأَحَادِيثِ بِهَذَا التَّفْسِيرِ .

قَالُوا : وَيَدْخُلُ فِيهَا أَمْنُ الطَّرِيقِ أَيْضًا ، وَالْمُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ غَالِبُ الْأَحْوَالِ .

وَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ وُجُودُ الْبَحْرِ الْمُحِيطِ مُنَافِيًا لِأَمْنِ الطَّرِيقِ; فَإِنَّ الْغَالِبَ فِيهِ السَّلَامَةُ ، إِنْ جَلَسَ فِي الْمَرْكَبِ فِي الْمَوْسِمِ .

وَقَدْ رَكِبَ الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - الْبَحْرَ ، وَجَلَسُوا فِي السَّفِينَةِ لِلْغَزْوِ ، فَكَذَلِكَ يَجُوزُ لِلْحَجِّ ، وَلَا يَسْقُطُ وُجُوبُهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : «إِنَّ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ مَنْ غَرِقَ فِي السَّفِينَةِ» . وَوَرَدَ : «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ بِلَا وَاسِطَةِ الْمَلَكِ» ، أَوْ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .