nindex.php?page=treesubj&link=28975_18155_28723nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها الجمهور على أنه في السلام، ويدل على وجوب nindex.php?page=treesubj&link=18130الجواب إما بأحسن منه وهو أن يزيد عليه ورحمة الله، فإن قاله المسلم زاد وبركاته وهي النهاية وإما برد مثله [ ص: 88 ] لما روي (أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام عليك. فقال: وعليك السلام ورحمة الله. وقال آخر: السلام عليك ورحمة الله فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. وقال آخر: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال: وعليك. فقال الرجل: نقصتني فأين ما قال الله تعالى وتلا الآية. فقال صلى الله عليه وسلم: إنك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله.

وذلك لاستجماعه أقسام المطالب السلامة عن المضار وحصول المنافع وثباتها ومنه قيل: أو للترديد بين أن يحيي المسلم ببعض التحية وبين أن يحيي بتمامها، وهذا الوجوب على الكفاية وحيث nindex.php?page=treesubj&link=18133_18132_18137_18135السلام مشروع فلا يرد في الخطبة، وقراءة القرآن، وفي الحمام، وعند قضاء الحاجة ونحوها. والتحية في الأصل مصدر حياك الله على الإخبار من الحياة، ثم استعمل للحكم والدعاء بذلك، ثم قيل لكل دعاء فغلب في السلام. وقيل المراد بالتحية العطية وواجب الثواب أو الرد على المتهب، وهو قول قديم nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي رضي الله تعالى عنه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86إن الله كان على كل شيء حسيبا يحاسبكم على التحية وغيرها.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_18155_28723nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا الْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ فِي السَّلَامِ، وَيَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=18130الْجَوَابِ إِمَّا بِأَحْسَنَ مِنْهُ وَهُوَ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَإِنْ قَالَهُ الْمُسْلِمُ زَادَ وَبَرَكَاتُهُ وَهِيَ النِّهَايَةُ وَإِمَّا بِرَدٍّ مِثْلِهِ [ ص: 88 ] لِمَا رُوِيَ (أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ. فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. وَقَالَ آخَرُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. وَقَالَ آخَرُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ: وَعَلَيْكَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: نَقَصْتَنِي فَأَيْنَ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَتَلَا الْآيَةَ. فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ لَمْ تَتْرُكْ لِي فَضْلًا فَرَدَدْتُ عَلَيْكَ مِثْلَهُ.

وَذَلِكَ لِاسْتِجْمَاعِهِ أَقْسَامَ الْمُطَالِبِ السَّلَامَةَ عَنِ الْمَضَارِّ وَحُصُولَ الْمَنَافِعِ وَثَبَاتَهَا وَمِنْهُ قِيلَ: أَوْ لِلتَّرْدِيدِ بَيْنَ أَنْ يُحَيِّيَ الْمُسْلِمُ بِبَعْضِ التَّحِيَّةِ وَبَيْنَ أَنْ يُحَيِّيَ بِتَمَامِهَا، وَهَذَا الْوُجُوبُ عَلَى الْكِفَايَةِ وَحَيْثُ nindex.php?page=treesubj&link=18133_18132_18137_18135السَّلَامُ مَشْرُوعٌ فَلَا يَرِدُ فِي الْخُطْبَةِ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَفِي الْحَمَّامِ، وَعِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَنَحْوَهَا. وَالتَّحِيَّةُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ حَيَّاكَ اللَّهُ عَلَى الْإِخْبَارِ مِنَ الْحَيَاةِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ لِلْحُكْمِ وَالدُّعَاءِ بِذَلِكَ، ثُمَّ قِيلَ لِكُلِّ دُعَاءٍ فَغَلَبَ فِي السَّلَامِ. وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالتَّحِيَّةِ الْعَطِيَّةُ وَوَاجِبُ الثَّوَابِ أَوِ الرَّدِّ عَلَى الْمُتَّهِبِ، وَهُوَ قَوْلٌ قَدِيمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا يُحَاسِبُكُمْ عَلَى التَّحِيَّةِ وَغَيْرِهَا.