الفصل التاسع

في مانع الإحرام .

- واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=3465_10962نكاح المحرم ، فقال مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، والليث ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وأحمد : لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، فإن فعل فالنكاح باطل ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، وعلي ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت . وقال أبو حنيفة : لا بأس بذلك .

[ ص: 430 ] وسبب اختلافهم : تعارض النقل في هذا الباب ، فمنها : حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006501أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم " . وهو حديث ثابت النقل خرجه أهل الصحيح .

وعارضه أحاديث كثيرة عن ميمونة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1006502 " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال " . قال أبو عمر : رويت عنها من طرق شتى ، من طريق أبي رافع ، ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار وهو مولاها ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم .

وروى مالك أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان مع هذا أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006503لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب " .

فمن رجح هذه الأحاديث على حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1006504لا ينكح المحرم ولا ينكح . ومن رجح حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ; أو جمع بينه وبين حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ; بأن حمل النهي الوارد في ذلك على الكراهية قال : ينكح وينكح . وهذا راجع إلى تعارض الفعل والقول ، والوجه الجمع ، أو تغليب القول .

الْفَصْلُ التَّاسِعُ

فِي مَانِعِ الْإِحْرَامِ .

- وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=3465_10962نِكَاحِ الْمُحْرِمِ ، فَقَالَ مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، فَإِنْ فَعَلَ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ .

[ ص: 430 ] وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : تَعَارُضُ النَّقْلِ فِي هَذَا الْبَابِ ، فَمِنْهَا : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006501أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " . وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتُ النَّقْلِ خَرَّجَهُ أَهْلُ الصَّحِيحِ .

وَعَارَضَهُ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ عَنْ مَيْمُونَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1006502 " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ " . قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَتْ عَنْهَا مِنْ طُرُقٍ شَتَّى ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي رَافِعٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ مَوْلَاهَا ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17354يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ .

وَرَوَى مَالِكٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَعَ هَذَا أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006503لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطُبُ " .

فَمَنْ رَجَّحَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَلَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1006504لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ . وَمَنْ رَجَّحَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ; أَوْ جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ; بِأَنْ حَمَلَ النَّهْيَ الْوَارِدَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ قَالَ : يَنْكِحُ وَيُنْكِحُ . وَهَذَا رَاجِعٌ إِلَى تَعَارُضِ الْفِعْلِ وَالْقَوْلِ ، وَالْوَجْهُ الْجَمْعُ ، أَوْ تَغْلِيبُ الْقَوْلِ .