الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير سورة النساء

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

[ ص: 207 ] مقدمة سورة النساء .

أخرج ابن الضريس في "فضائله"، والنحاس في "ناسخه"، وابن مردويه ، والبيهقي في "الدلائل" من طرق، عن ابن عباس قال : نزلت سورة "النساء" بالمدينة .

وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة "النساء" .

وأخرج البخاري عن عائشة قالت : ما نزلت سورة "البقرة والنساء" إلا وأنا عنده .

وأخرج أحمد، وابن الضريس في "فضائل القرآن"، ومحمد بن نصر في "الصلاة"، والحاكم وصححه، والبيهقي في "الشعب" عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من أخذ السبع فهو حبر» .

وأخرج البيهقي في "الشعب" عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أعطيت مكان التوراة السبع الطوال» . والمئين كل سورة بلغت مائة فصاعدا، والمثاني كل سورة دون المئين وفوق المفصل .

[ ص: 208 ] وأخرج أبو يعلى ، وابن خزيمة، وابن حبان ، والحاكم وصححه، والبيهقي في "الشعب" عن أنس قال : وجد رسول الله ذات ليلة شيئا، فلما أصبح قيل : يا رسول الله، إن أثر الوجع عليك لبين : قال : «أما إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت السبع الطول» .

وأخرج أحمد عن حذيفة قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ السبع الطول في سبع ركعات .

وأخرج عبد الرزاق عن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فقضى حاجته، ثم جاء القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثلاثا، ثم توضأ وقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة .

وأخرج الحاكم عن ابن أبي مليكة سمع ابن عباس يقول : سلوني عن سورة "النساء"؛ فإني قرأت القرآن وأنا صغير .

وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" عن ابن عباس قال : من قرأ سورة "النساء" فعلم ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض .

قوله تعالى : يا أيها الناس اتقوا ربكم الآية .

[ ص: 209 ] أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله : خلقكم من نفس واحدة قال : من آدم، وخلق منها زوجها قال : خلق حواء من قصيرى أضلاعه .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : خلقكم من نفس واحدة قال : آدم وخلق منها زوجها قال : حواء من قصيرى آدم وهو نائم، فاستيقظ فقال : أثا، بالنبطية امرأة .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن ابن عمرو قال : خلقت حواء من خلف آدم الأيسر، وخلقت امرأة إبليس من خلفه الأيسر .

وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك : وخلق منها زوجها قال : خلق حواء من آدم من ضلع الخلف، وهو من أسفل الأضلاع .

وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب" عن ابن عباس قال : خلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل، فاحبسوا نساءكم، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض .

قوله تعالى : وبث منهما رجالا الآية .

وأخرج إسحاق بن بشر، وابن عساكر ، عن ابن عباس قال : ولد آدم [ ص: 210 ] أربعون ولدا : عشرون غلاما، وعشرون جارية .

وأخرج ابن عساكر عن أرطاة بن المنذر قال : بلغني أن حواء حملت بشيث حتى نبتت أسنانه، وكانت تنظر إلى وجهه من صفائه في بطنها، وهو الثالث من ولد آدم، وأنه لما حضرها الطلق أخذها عليه شدة شديدة، فلما وضعته أخذته الملائكة فمكث معها أربعين يوما، فعلموه الهز ثم رد إليها .

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس : واتقوا الله الذي تساءلون به قال : تعاطون به .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية يقول : اتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد : تساءلون به والأرحام قال : يقول : أسألك بالله وبالرحم .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن إبراهيم : تساءلون به والأرحام خفض، قال : هو قول الرجل : أسألك بالله وبالرحم .

[ ص: 211 ] وأخرج جعفر قال : هو قول الرجل : أسألك بالله والرحم .

وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال : هو قول الرجل : أنشدك بالله وبالرحم .

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه تلا هذه الآية قال : إذا سئلت بالله فأعطه، وإذا سئلت بالرحم فأعطه .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام يقول : اتقوا الله الذي تساءلون به، واتقوا الأرحام وصلوها .

وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : الذي تساءلون به والأرحام قال : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يقول الله تعالى : صلوا أرحامكم؛ فإنه أبقى لكم في الحياة الدنيا، وخير لكم في آخرتكم» .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : «اتقوا الله وصلوا الأرحام؛ فإنه أبقى لكم في [ ص: 212 ] الدنيا، وخير لكم في الآخرة» .

وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «اتقوا الله وصلوا الأرحام» .

وأخرج ابن جرير عن الضحاك ، أن ابن عباس كان يقرأ : والأرحام يقول : اتقوا الله، لا تقطعوها .

وأخرج ابن جرير ، من طريق ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : اتقوا الأرحام .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد : الذي تساءلون به والأرحام قال : اتقوا الله واتقوا الأرحام أن تقطعوها، نصب الأرحام .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة في قوله : والأرحام قال : اتقوا الأرحام أن تقطعوها .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن مجاهد : إن الله كان عليكم رقيبا [ ص: 213 ] قال : حفيظا .

وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : رقيبا على أعمالكم يعلمها ويعرفها .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وأبو داود ، والترمذي وحسنه، والنسائي ، وابن ماجه ، عن ابن مسعود قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة، فأما خطبة الصلاة فالتشهد .

وأما خطبة الحاجة : فإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله : اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران : 102] واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم [الأحزاب : 70-71] ثم تعمد لحاجتك .


التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث