الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2825 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=674365يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا من اللبة أو الحلق قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=16920_27198لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك قال أبو داود وهذا لا يصلح إلا في المتردية والمتوحش
( أما تكون ) : الهمزة للاستفهام وما نافية ( الذكاة ) : أي الذبح الشرعي ( لو [ ص: 19 ] طعنت ) : أي ضربت وجرحت ( في فخذها ) : أي في فخذ المذكاة المفهومة من الذكاة ( لأجزأ عنك ) : أي لكفى طعن فخذها عن ذبحك إياها ( لا يصلح هذا ) : أي هذا الحديث ( إلا في nindex.php?page=treesubj&link=16941المتردية ) : أي الساقطة في البئر . وقال الترمذي : هذا في الضرورة .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث . هكذا قال الترمذي .
وقد وقع من حديثه عن أبيه عدة أحاديث جمعها الحافظ أبو موسى الأصبهاني .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وضعفوا هذا الحديث ؛ لأن راويه مجهول ، وأبو العشراء لا يدرى من أبوه ، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة . . انتهى .
أي الساقطة من علو إلى أسفل .
( أما تكون ) : الهمزة للاستفهام وما نافية ( الذكاة ) : أي الذبح الشرعي ( لو [ ص: 19 ] طعنت ) : أي ضربت وجرحت ( في فخذها ) : أي في فخذ المذكاة المفهومة من الذكاة ( لأجزأ عنك ) : أي لكفى طعن فخذها عن ذبحك إياها ( لا يصلح هذا ) : أي هذا الحديث ( إلا في nindex.php?page=treesubj&link=16941المتردية ) : أي الساقطة في البئر . وقال الترمذي : هذا في الضرورة .
قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث . هكذا قال الترمذي .
وقد وقع من حديثه عن أبيه عدة أحاديث جمعها الحافظ أبو موسى الأصبهاني .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وضعفوا هذا الحديث ؛ لأن راويه مجهول ، وأبو العشراء لا يدرى من أبوه ، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة . . انتهى .