nindex.php?page=treesubj&link=28974_19860_19863_29680_30386_30387_30507_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بيان لكمال حسن حال المؤمنين غب بيان وتكرير له إثر تقرير مع زيادة خلودهم في الجنات ليتم بذلك سرورهم ويزداد تبجحهم ويتكامل به سوء حال الكفرة، وإيراد التقوى في حيز الصلة للإشعار بكون الخصال المذكورة من باب التقوى، والمراد به: الاتقاء من الشرك والمعاصي، فالموصول مبتدأ والظرف خبره و"جنات" مرتفع به على الفاعلية لاعتماده على المبتدإ أو الظرف خبر لـ"جنات" والجملة خبر للموصول ، و"خالدين فيها" أي: في الجنات حال مقدرة من الضمير أو من nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198 "جنات" لتخصصها بالوصف والعامل ما في الظرف من معنى الاستقرار. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198نزلا من عند الله وقرئ بسكون الزاي وهو ما يعد للنازل من طعام وشراب وغيرهما. قال أبو الشعر الضبي:

وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا ... جعلنا القنا والمرهفات له نزلا

وانتصابه على الحالية من nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198 "جنات" لتخصصها بالوصف والعامل فيه ما في الظرف من معنى الاستقرار. وقيل: هو مصدر مؤكد كأنه قيل: رزقا أو عطاء من عند الله. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198وما عند الله خير مبتدأ وخبر. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198للأبرار متعلق بمحذوف هو صفة لـ"خير" أي: ما عنده تعالى من الأمور المذكورة الدائمة خير كائن للأبرار ، أي: مما يتقلب فيه الفجار من المتاع القليل الزائل والتعبير عنهم بالأبرار للإشعار بأن الصفات المعدودة من أعمال البر كما أنها من قبيل التقوى، والجملة تذييل لما قبلها.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19860_19863_29680_30386_30387_30507_34513nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بَيَانٌ لِكَمَالِ حُسْنِ حَالِ الْمُؤْمِنِينَ غِبَّ بَيَانٍ وَتَكْرِيرٌ لَهُ إِثْرَ تَقْرِيرٍ مَعَ زِيَادَةِ خُلُودِهِمْ فِي الْجَنَّاتِ لِيَتِمَّ بِذَلِكَ سُرُورُهُمْ وَيَزْدَادَ تَبَجُّحُهُمْ وَيَتَكَامَلَ بِهِ سُوءُ حَالِ الْكَفَرَةِ، وَإِيرَادُ التَّقْوَى فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ لِلْإِشْعَارِ بِكَوْنِ الْخِصَالِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ بَابِ التَّقْوَى، وَالْمُرَادُ بِهِ: الِاتِّقَاءُ مِنَ الشِّرْكِ وَالْمَعَاصِي، فَالْمَوْصُولُ مُبْتَدَأٌ وَالظَّرْفُ خَبَرُهُ وَ"جَنَّاتٌ" مُرْتَفِعٌ بِهِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ لِاعْتِمَادِهِ عَلَى الْمُبْتَدَإِ أَوِ الظَّرْفُ خَبَرٌ لِـ"جَنَّاتٌ" وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ لِلْمَوْصُولِ ، وَ"خَالِدِينَ فِيهَا" أَيْ: فِي الْجَنَّاتِ حَالٌ مُقَدَّرَةٌ مِنَ الضَّمِيرِ أَوْ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198 "جَنَّاتٌ" لِتَخَصُّصِهَا بِالْوَصْفِ وَالْعَامِلُ مَا فِي الظَّرْفِ مِنْ مَعْنَى الِاسْتِقْرَارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198نُزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَقُرِئَ بِسُكُونِ الزَّايِ وَهُوَ مَا يُعَدُّ لِلنَّازِلِ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَغَيْرِهِمَا. قَالَ أَبُو الشِّعْرِ الضَّبِّيُّ:

وَكُنَّا إِذَا الْجَبَّارُ بِالْجَيْشِ ضَافِنَاً ... جَعَلْنَا الْقَنَا وَالْمُرْهَفَاتِ لَهُ نُزْلَا

وَانْتِصَابُهُ عَلَى الْحَالِيَّةِ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198 "جَنَّاتٌ" لِتَخَصُّصِهَا بِالْوَصْفِ وَالْعَامِلُ فِيهِ مَا فِي الظَّرْفِ مِنْ مَعْنَى الِاسْتِقْرَارِ. وَقِيلَ: هُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكَّدٌ كَأَنَّهُ قِيلَ: رِزْقَاً أَوْ عَطَاءً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=198لِلأَبْرَارِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ هُوَ صِفَةٌ لِـ"خَيْرٌ" أَيْ: مَا عِنْدَهُ تَعَالَى مِنَ الْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ الدَّائِمَةِ خَيْرٌ كَائِنٌ لِلْأَبْرَارِ ، أَيْ: مِمَّا يَتَقَلَّبُ فِيهِ الْفُجَّارُ مِنَ الْمَتَاعِ الْقَلِيلِ الزَّائِلِ وَالتَّعْبِيرُ عَنْهُمْ بِالْأَبْرَارِ لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّ الصِّفَاتِ الْمَعْدُودَةَ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ كَمَا أَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ التَّقْوَى، وَالْجُمْلَةُ تَذْيِيلٌ لِمَا قَبْلَهَا.