الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا أي لا تسلطهم علينا فيسبوننا ويعذبوننا - قاله ابن عباس - فالفتنة مصدر بمعنى المفتون أي المعذب من فتن الفضة إذا أذابها فكأنه قيل : ربنا لا تجعلنا معذبين للذين كفروا ، وقال مجاهد : أي لا تعذبنا بأيديهم ، أو بعذاب من عندك فيظنوا أنهم محقون وأنا مبطلون فيفتنوا لذلك .

وقال قريبا منه قتادة وأبو مجلز ، والأول أرجح ، ولم تعطف هذه الجملة الدعائية على التي قبلها سلوكا بهما مسلك الجمل المعدودة ، وكذا الجملة الآتية ، وقيل : إن هذه الجملة بدل مما قبلها ، ورد بعدم اتحاد المعنيين كلا وجزءا ولا مناسبة بينهما سوى الدعاء واغفر لنا ما فرط منا ربنا إنك أنت العزيز الغالب الذي لا يذل من التجأ إليه ولا يخيب رجاء من توكل عليه الحكيم الذي لا يفعل إلا ما فيه حكمة بالغة

رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ لَا تُسَلِّطْهُمْ عَلَيْنَا فَيَسُبُّونَنَا وَيُعَذِّبُونَنَا - قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - فَالْفِتْنَةُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَفْتُونِ أَيِ الْمُعَذَّبِ مِنْ فَتَنَ الْفِضَّةَ إِذَا أَذَابَهَا فَكَأَنَّهُ قِيلَ : رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مُعَذَّبِينَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَيْ لَا تُعَذِّبْنَا بِأَيْدِيهِمْ ، أَوْ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِكَ فَيَظُنُّوا أَنَّهُمْ مُحِقُّونَ وَأَنَّا مُبْطِلُونَ فَيُفْتَنُوا لِذَلِكَ .

وَقَالَ قَرِيبًا مِنْهُ قَتَادَةُ وَأَبُو مِجْلَزٍ ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ ، وَلَمْ تُعْطَفْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ الدُّعَائِيَّةُ عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا سُلُوكًا بِهِمَا مَسْلَكَ الْجُمَلِ الْمَعْدُودَةِ ، وَكَذَا الْجُمْلَةُ الْآتِيَةُ ، وَقِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهَا ، وَرُدَّ بِعَدَمِ اتِّحَادِ الْمَعْنَيَيْنِ كُلًّا وَجُزْءًا وَلَا مُنَاسَبَةَ بَيْنَهُمَا سِوَى الدُّعَاءِ وَاغْفِرْ لَنَا مَا فَرَطَ مِنَّا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْغَالِبُ الَّذِي لَا يُذِلُّ مَنِ الْتَجَأَ إِلَيْهِ وَلَا يُخَيِّبُ رَجَاءَ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ الْحَكِيمُ الَّذِي لَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا فِيهِ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث