أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّيْءَ، وَالتَّفَكُّرُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ إِلَى فَاعِلِهِ، وَقَوْلُهُ الشَّيْءَ مَفْعُولُهُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ شَيْئًا، وَهُوَ أَيْضًا مَفْعُولٌ، وَقَيْدُ الرَّجُلِ وَقَعَ اتِّفَاقِيًّا; لِأَنَّ الْمُكَلَّفِينَ كُلُّهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15350الْمُهَلَّبُ : التَّفَكُّرُ أَمْرٌ غَالِبٌ لَا يُمْكِنُ الاحْتِرَازُ عَنْهُ فِي الصَّلَاةِ، وَلَا فِي غَيْرِهَا لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لِلشَّيْطَانِ مِنَ السَّبِيلِ عَلَى الْإِنْسَانِ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ فِي أَمْرٍ أُخْرَوِيٍّ دِينِيٍّ فَهُوَ أَخَفُّ مِمَّا يَكُونُ فِي أَمْرٍ دُنْيَاوِيٍّ.