nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42ولا تلبسوا [ 42 ]

نهي فلذلك حذفت منه النون ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42الحق ) مفعول ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42بالباطل ) خفض بالباء ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وتكتموا ) عطف على " تشتروا " ، وإن شئت كان جوابا للنهي في موضع نصب على إضمار أن عند البصريين ، والتقدير : لا يكن منكم أن تشتروا وتكتموا ، والكوفيون يقولون : هو منصوب على الصرف ، وشرحه : أنه صرف عن الأداة التي عملت فيما قبله ولم يستأنف فيرفع ، فلم يبق إلا النصب ، فشبهت الواو والفاء بكي فنصبت بها كما قال :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

[ ص: 220 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وأنتم ) مبتدأ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42تعلمون ) فعل مستقبل في موضع الخبر ، والجملة في موضع الحال .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وَلا تَلْبِسُوا [ 42 ]

نَهْيٌ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42الْحَقَّ ) مَفْعُولٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42بِالْبَاطِلِ ) خَفْضٌ بِالْبَاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وَتَكْتُمُوا ) عَطْفٌ عَلَى " تَشْتَرُوا " ، وَإِنْ شِئْتَ كَانَ جَوَابًا لِلنَّهْيِ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى إِضْمَارِ أَنْ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَالتَّقْدِيرُ : لَا يَكُنْ مِنْكُمْ أَنْ تَشْتَرُوا وَتَكْتُمُوا ، وَالْكُوفِيُّونَ يَقُولُونَ : هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الصَّرْفِ ، وَشَرْحُهُ : أَنَّهُ صُرِفَ عَنِ الْأَدَاةِ الَّتِي عَمِلَتْ فِيمَا قَبْلَهُ وَلَمْ يُسْتَأْنَفْ فَيُرْفَعَ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا النَّصْبُ ، فَشُبِّهَتِ الْوَاوُ وَالْفَاءُ بِكَيْ فَنَصَبْتَ بِهَا كَمَا قَالَ :

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمٌ

[ ص: 220 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42وَأَنْتُمْ ) مُبْتَدَأٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=42تَعْلَمُونَ ) فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ فِي مَوْضِعِ الْخَبَرِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ .