216 - الأمر بإسباغ الوضوء وتخليل الأصابع

537 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12316أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن جعفر ، عن سفيان :

[ ص: 367 ] وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15171أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، قال : حدثنا أحمد بن يسار ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن كثير ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1027548عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=73_2482_52أسبغ الوضوء وخلل الأصابع ، وإذا استنشقت فبالغ ، إلا أن تكون صائما " .

" هذا حديث صحيح ، ولم يخرجاه وهي في جملة ما قلنا : إنهما أعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد ، وقد احتجا جميعا ببعض هذا النوع ، فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القارئ فإنه من كبار المكيين ، روى عنه هذا الحديث بعينه غير nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري جماعة منهم nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، ويحيى بن سليم ، وغيرهم " .

216 - الْأَمْرُ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ وَتَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ

537 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12316أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ :

[ ص: 367 ] وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15171أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَسَارٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17015مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1027548عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=73_2482_52أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ ، وَإِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " .

" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَهِيَ فِي جُمْلَةِ مَا قُلْنَا : إِنَّهُمَا أَعْرَضَا عَنِ الصَّحَابِيِّ الَّذِي لَا يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ الْوَاحِدِ ، وَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِبَعْضِ هَذَا النَّوْعِ ، فَأَمَّا أَبُو هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ فَإِنَّهُ مِنْ كِبَارِ الْمَكِّيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَدَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، وَغَيْرُهُمْ " .