المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 148 ] [ ص: 149 ] [ بسم الله الرحمن الرحيم ] تفسير سورة البقرة .
خمسة وعشرون ألفا وخمسمائة حرف ، وستة آلاف ومائة وعشرون كلمة ، ومائتان وستة وثمانون آية في عدد الكوفي وعدد علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ذكر ما ورد في فضلها :
قال الإمام أحمد : حدثنا عارم ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، عن رجل ، عن أبيه ، عن معقل بن يسار ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البقرة سنام القرآن وذروته ، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا ، واستخرجت : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) [ البقرة : 255 ] من تحت العرش ، فوصلت بها ، أو فوصلت بسورة البقرة ، و " يس " : قلب القرآن ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له ، واقرءوها على موتاكم ، انفرد به أحمد .
وقد رواه أحمد - أيضا - عن عارم ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سليمان التيمي عن أبي عثمان - وليس بالنهدي - عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوها على موتاكم يعني : يس .
فقد بينا بهذا الإسناد معرفة المبهم في الرواية الأولى . وقد أخرج هذا الحديث على هذه الصفة في الرواية الثانية أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .
وقد روى الترمذي من حديث حكيم بن جبير ، وفيه ضعف ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل شيء سنام ، وإن سنام القرآن البقرة ، وفيها آية هي سيدة آي القرآن : آية الكرسي .
وفي مسند أحمد وصحيح مسلم والترمذي والنسائي ، من حديث سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، فإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان وقال الترمذي : حسن صحيح . [ ص: 150 ]
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : حدثني ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه .
سنان بن سعد ، ويقال بالعكس ، وثقه ابن معين واستنكر حديثه أحمد بن حنبل وغيره .
وقال أبو عبيد : حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، يعني ابن مسعود ، قال : إن الشيطان يفر من البيت الذي يسمع فيه سورة البقرة . ورواه النسائي في اليوم والليلة ، وأخرجه الحاكم في مستدركه من حديث شعبة ثم قال الحاكم : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ، ويدع سورة البقرة يقرؤها ، فإن الشيطان يفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة ، وإن أصفر البيوت ، الجوف الصفر من كتاب الله .
وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة ، عن محمد بن نصر ، عن أيوب بن سليمان ، به .
وروى الدارمي في مسنده عن ابن مسعود قال : ما من بيت تقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله ضراط . وقال : إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن سورة البقرة ، وإن لكل شيء لبابا ، وإن لباب القرآن المفصل . وروى - أيضا - من طريق الشعبي قال : قال عبد الله بن مسعود : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة ، أربع من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث آيات من آخرها وفي رواية : لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه ولا يقرآن على مجنون إلا أفاق .
وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن البقرة ، من قرأها في بيته ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله [ ص: 151 ] الشيطان ثلاثة أيام .
رواه أبو القاسم الطبراني ، وأبو حاتم ، وابن حبان في صحيحه .
وقد روى الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه من حديث عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد ، عن أبي هريرة ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد ، فاستقرأهم فاستقرأ كل واحد منهم ، يعني ما معه من القرآن ، فأتى على رجل من أحدثهم سنا ، فقال : ما معك يا فلان ؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة ، فقال : أمعك سورة البقرة ؟ قال : نعم . قال : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلم البقرة إلا أني خشيت ألا أقوم بها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن واقرءوه ، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه ، فيرقد وهو في جوفه ، كمثل جراب أوكي على مسك .
هذا لفظ رواية الترمذي ، ثم قال : هذا حديث حسن . ثم رواه من حديث الليث ، عن سعيد ، عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا فالله أعلم .
قال البخاري : وقال الليث : حدثني يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أسيد بن حضير قال : بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة ، وفرسه مربوطة عنده ، إذ جالت الفرس ، فسكت ، فسكنت ، فقرأ فجالت الفرس ، فسكت ، فسكنت ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحيى قريبا منها . فأشفق أن تصيبه ، فلما أخذه رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها ، فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقرأ يا ابن حضير . قال : فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى ، وكان منها قريبا ، فرفعت رأسي وانصرفت إليه ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ، فخرجت حتى لا أراها ، قال : وتدري ما ذاك ؟ . قال : لا . قال : تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم .
وهكذا رواه الإمام العالم أبو عبيد القاسم بن سلام ، في كتاب فضائل القرآن ، عن عبد الله بن صالح ، ويحيى بن بكير ، عن الليث به .
وقد روي من وجه آخر عن أسيد بن حضير ، كما تقدم ، والله أعلم . [ ص: 152 ]
وقد وقع نحو من هذا لثابت بن قيس بن شماس - رضي الله عنه - وذلك فيما رواه أبو عبيد [ القاسم ] : حدثنا عباد بن عباد ، عن جرير بن حازم ، عن جرير بن يزيد : أن أشياخ أهل المدينة حدثوه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قيل له : ألم تر ثابت بن قيس بن شماس ؟ لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح ، قال : فلعله قرأ سورة البقرة . قال : فسئل ثابت ، فقال : قرأت سورة البقرة .
وهذا إسناد جيد ، إلا أن فيه إبهاما ، ثم هو مرسل ، والله أعلم .
تفسير سورة البقرة
- ذكر ما ورد في فضل سورة البقرة
- ذكر ما ورد في فضل سورة البقرة مع آل عمران
- ذكر ما ورد في فضل السبع الطول
- فصل في فضل سورة البقرة
- تفسير قوله تعالى الم
- تفسير قوله تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
- تفسير قوله تعالى الذين يؤمنون بالغيب
- تفسير قوله تعالى " ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "
- تفسير قوله تعالى والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
- تفسير قوله تعالى أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
- تفسير قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
- تفسير قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر
- تفسير قوله تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء
- تفسير قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى
- تفسير قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم
- تفسير قوله تعالى " أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق "
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
- تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
- تفسير قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا
- تفسير قوله تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم
- تفسير قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا
- تفسير قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
- تفسير قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
- تفسير قوله تعالى وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر
- تفسير قوله تعالى وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
- تفسير قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
- تفسير قوله تعالى قلنا اهبطوا منها جميعا
- تفسير قوله تعالى يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
- تفسير قوله تعالى ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
- تفسير قوله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
- تفسير قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة
- تفسير قوله تعالى يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
- تفسير قوله تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
- تفسير قوله تعالى وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب
- تفسير قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم
- تفسير قوله تعالى وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
- تفسير قوله تعالى وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى
- تفسير قوله تعالى وإذ استسقى موسى لقومه
- تفسير قوله تعالى وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
- تفسير قوله تعالى وضربت عليهم الذلة والمسكنة
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين
- تفسير قوله تعالى وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور
- تفسير قوله تعالى ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
- تفسير قوله تعالى قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
- تفسير قوله تعالى " وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها "
- تفسير قوله تعالى " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك "
- تفسير قوله تعالى " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم "
- تفسير قوله تعالى " ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب "
- تفسير قوله تعالى " وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة "
- تفسير قوله تعالى " بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته "
- تفسير قوله تعالى " وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل "
- تفسير قوله تعالى " وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم "
- تفسير قوله تعالى " ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل "
- تفسير قوله تعالى " وقالوا قلوبنا غلف "
- تفسير قوله تعالى " ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم "
- تفسير قوله تعالى " بئسما اشتروا به أنفسهم "
- تفسير قوله تعالى " وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله "
- تفسير قوله تعالى " وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور "
- تفسير قوله تعالى " قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة "
- تفسير قوله تعالى " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله "
- تفسير قوله تعالى " ولقد أنزلنا إليك آيات بينات "
- فصل وجود السحر
- أنواع السحر
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا "
- تفسير قوله تعالى " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها "
- تفسير قوله تعالى " أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل "
- تفسير قوله تعالى " ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا "
- تفسير قوله تعالى " وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى "
- تفسير قوله تعالى " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه "
- تفسير قوله تعالى " ولله المشرق والمغرب "
- تفسير قوله تعالى " وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه "
- تفسير قوله تعالى " وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله "
- تفسير قوله تعالى " إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا "
- تفسير قوله تعالى " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى "
- تفسير قوله تعالى " يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم "
- تفسير قوله تعالى " وإذ ابتلى إبراهيم ربه "
- تفسير قوله تعالى " وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا "
- تفسير قوله تعالى " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل "
- ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل
- تفسير قوله تعالى " ربنا وابعث فيهم رسولا منهم "
- تفسير قوله تعالى " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه "
- تفسير قوله تعالى " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت "
- تفسير قوله تعالى " وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا "
- تفسير قوله تعالى " قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا "
- تفسير قوله تعالى " فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا "
- تفسير قوله تعالى " قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم "
- تفسير قوله تعالى " سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم "
- تفسير قوله تعالى " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها "
- تفسير قوله تعالى " ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك "
- تفسير قوله تعالى " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم "
- تفسير قوله تعالى " ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات "
- تفسير قوله تعالى " ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام "
- تفسير قوله تعالى " كما أرسلنا فيكم رسولا منكم "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة "
- تفسير قوله تعالى " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع "
- تفسير قوله تعالى " إن الصفا والمروة من شعائر الله "
- تفسير قوله تعالى " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى "
- تفسير قوله تعالى " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "
- تفسير قوله تعالى " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار "
- تفسير قوله تعالى " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا "
- تفسير قوله تعالى " وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم "
- تفسير قوله تعالى " إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب "
- تفسير قوله تعالى " ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص "
- تفسير قوله تعالى " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام "
- تفسير قوله تعالى " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "
- تفسير قوله تعالى " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب "
- تفسير قوله تعالى " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم "
- تفسير قوله تعالى " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل "
- تفسير قوله تعالى " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج "
- تفسير قوله تعالى " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم "
- تفسير قوله تعالى " الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص "
- تفسير قوله تعالى " وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "
- تفسير قوله تعالى " وأتموا الحج والعمرة لله "
- تفسير قوله تعالى " الحج أشهر معلومات "
- تفسير قوله تعالى " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم "
- تفسير قوله تعالى " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس "
- تفسير قوله تعالى " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا "
- تفسير قوله تعالى " واذكروا الله في أيام معدودات "
- تفسير قوله تعالى " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة "
- تفسير قوله تعالى " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام "
- تفسير قوله تعالى " سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة "
- تفسير قوله تعالى " كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين "
- تفسير قوله تعالى " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم "
- تفسير قوله تعالى " يسألونك ماذا ينفقون "
- تفسير قوله تعالى " كتب عليكم القتال وهو كره لكم "
- تفسير قوله تعالى " يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه "
- تفسير قوله تعالى " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس "
- تفسير قوله تعالى " ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن "
- تفسير قوله تعالى " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض "
- تفسير قوله تعالى " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم "
- تفسير قوله تعالى " للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر "
- تفسير قوله تعالى " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء "
- تفسير قوله تعالى " الطلاق مرتان "
- فصل في الخلع
- فصل في نكاح التحليل
- الأحاديث الواردة في نكاح التحليل
- تفسير قوله تعالى " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف "
- تفسير قوله تعالى " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن "
- تفسير قوله تعالى " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين "
- تفسير قوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا "
- تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء "
- تفسير قوله تعالى " لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن "
- تفسير قوله تعالى " وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة "
- تفسير قوله تعالى " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين "
- تفسير قوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم "
- تفسير قوله تعالى " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت "
- تفسير قوله تعالى " ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى "
- تفسير قوله تعالى " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا "
- تفسير قوله تعالى " وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم "
- تفسير قوله تعالى " فلما فصل طالوت بالجنود "
- تفسير قوله تعالى " ولما برزوا لجالوت وجنوده "
- تفسير قوله تعالى " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم "
- تفسير قوله تعالى " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم "
- تفسير قوله تعالى " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي "
- تفسير قوله تعالى " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور "
- تفسير قوله تعالى " ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه "
- تفسير قوله تعالى " أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها "
- تفسير قوله تعالى " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى "
- تفسير قوله تعالى " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله "
- تفسير قوله تعالى " الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله "
- تفسير قوله تعالى " ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله "
- تفسير قوله تعالى " أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم "
- تفسير قوله تعالى " وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه "
- تفسير قوله تعالى " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء "
- تفسير قوله تعالى " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
- تفسير قوله تعالى " يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا "
- تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه "
- تفسير قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "
- تفسير قوله تعالى " لله ما في السماوات وما في الأرض "
- تفسير قوله تعالى " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون "
[ ص: 148 ] [ ص: 149 ] [ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ] تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ .
خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا وَخَمْسُمِائَةِ حَرْفٍ ، وَسِتَّةُ آلَافٍ وَمِائَةٌ وَعِشْرُونَ كَلِمَةً ، وَمِائَتَانِ وَسِتَّةٌ وَثَمَانُونَ آيَةً فِي عَدَدِ الْكُوفِيِّ وَعَدَدِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
ذِكْرُ مَا وَرَدَ فِي فَضْلِهَا :
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500764nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892_32246الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ ، نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا ، وَاسْتُخْرِجَتْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) [ الْبَقَرَةِ : 255 ] مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، فَوُصِلَتْ بِهَا ، أَوْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَ " يس " : قَلْبُ الْقُرْآنِ ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ ، انْفَرَدَ بِهِ أَحْمَدُ .
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ - أَيْضًا - عَنْ عَارِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500765قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ يَعْنِي : يس .
فَقَدْ بَيَّنَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَعْرِفَةَ الْمُبْهَمِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى . وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَفِيهِ ضَعْفٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500766قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ ، وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ .
وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَصَحِيحِ مُسْلِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500767لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ . [ ص: 150 ]
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ إِذَا سَمِعَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ .
سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيُقَالُ بِالْعَكْسِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَاسْتَنْكَرَ حَدِيثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500769إِنَّ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُسْمَعُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
وَقَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500770قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى يَتَغَنَّى ، وَيَدَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ يَقْرَؤُهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ ، الْجَوْفُ الصِّفْرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ .
وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، بِهِ .
وَرَوَى الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500771مَا مِنْ بَيْتٍ تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . وَقَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ لُبَابًا ، وَإِنَّ لُبَابَ الْقُرْآنِ الْمُفَصَّلُ . وَرَوَى - أَيْضًا - مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ الْبَيْتَ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، أَرْبَعٌ مِنْ أَوَّلِهَا وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ وَآيَتَانِ بَعْدَهَا وَثَلَاثُ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا وَفِي رِوَايَةٍ : لَمْ يَقْرَبْهُ وَلَا أَهْلَهُ يَوْمَئِذٍ شَيْطَانٌ وَلَا شَيْءٌ يَكْرَهُهُ وَلَا يُقْرَآنِ عَلَى مَجْنُونٍ إِلَّا أَفَاقَ .
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ [ ص: 151 ] الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .
رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ .
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500772بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَهُمْ ذَوُو عَدَدٍ ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، يَعْنِي مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، فَقَالَ : مَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ ، فَقَالَ : أَمَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ : وَاللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ الْبَقَرَةَ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَلَّا أَقُومَ بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، وَمَثَلَ مَنْ تَعَلَّمَهُ ، فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ ، كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ .
هَذَا لَفْظُ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ مُرْسَلًا فَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3500773عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=168أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ ، إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، فَسَكَنَتْ ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، فَسَكَنَتْ ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ ، فَانْصَرَفَ ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا . فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ ، فَلَمَّا أَخَذَهُ رَفْعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ . قَالَ : فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى ، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ ، فَخَرَجْتُ حَتَّى لَا أَرَاهَا ، قَالَ : وَتَدْرِي مَا ذَاكَ ؟ . قَالَ : لَا . قَالَ : تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لَا تَتَوَارَى مِنْهُمْ .
وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074الْإِمَامُ الْعَالِمُ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بِهِ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=168أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . [ ص: 152 ]
وَقَدْ وَقَعَ نَحْوٌ مِنْ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=215لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ [ الْقَاسِمُ ] : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ أَشْيَاخَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَدَّثُوهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قِيلَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ؟ لَمْ تَزَلْ دَارُهُ الْبَارِحَةَ تُزْهِرُ مَصَابِيحَ ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ . قَالَ : فَسُئِلَ ثَابِتٌ ، فَقَالَ : قَرَأْتُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ .
وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِبْهَامًا ، ثُمَّ هُوَ مُرْسَلٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا وَخَمْسُمِائَةِ حَرْفٍ ، وَسِتَّةُ آلَافٍ وَمِائَةٌ وَعِشْرُونَ كَلِمَةً ، وَمِائَتَانِ وَسِتَّةٌ وَثَمَانُونَ آيَةً فِي عَدَدِ الْكُوفِيِّ وَعَدَدِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
ذِكْرُ مَا وَرَدَ فِي فَضْلِهَا :
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500764nindex.php?page=treesubj&link=28882_28892_32246الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ ، نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا ، وَاسْتُخْرِجَتْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) [ الْبَقَرَةِ : 255 ] مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، فَوُصِلَتْ بِهَا ، أَوْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَ " يس " : قَلْبُ الْقُرْآنِ ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ ، انْفَرَدَ بِهِ أَحْمَدُ .
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ - أَيْضًا - عَنْ عَارِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500765قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ يَعْنِي : يس .
فَقَدْ بَيَّنَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَعْرِفَةَ الْمُبْهَمِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى . وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَفِيهِ ضَعْفٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500766قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ ، وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ .
وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَصَحِيحِ مُسْلِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500767لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ . [ ص: 150 ]
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ إِذَا سَمِعَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ .
سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيُقَالُ بِالْعَكْسِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَاسْتَنْكَرَ حَدِيثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500769إِنَّ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُسْمَعُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
وَقَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500770قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى يَتَغَنَّى ، وَيَدَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ يَقْرَؤُهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ ، الْجَوْفُ الصِّفْرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ .
وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، بِهِ .
وَرَوَى الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500771مَا مِنْ بَيْتٍ تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ . وَقَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ لُبَابًا ، وَإِنَّ لُبَابَ الْقُرْآنِ الْمُفَصَّلُ . وَرَوَى - أَيْضًا - مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ الْبَيْتَ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، أَرْبَعٌ مِنْ أَوَّلِهَا وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ وَآيَتَانِ بَعْدَهَا وَثَلَاثُ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا وَفِي رِوَايَةٍ : لَمْ يَقْرَبْهُ وَلَا أَهْلَهُ يَوْمَئِذٍ شَيْطَانٌ وَلَا شَيْءٌ يَكْرَهُهُ وَلَا يُقْرَآنِ عَلَى مَجْنُونٍ إِلَّا أَفَاقَ .
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ [ ص: 151 ] الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .
رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ .
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3500772بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَهُمْ ذَوُو عَدَدٍ ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، يَعْنِي مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، فَقَالَ : مَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ ، فَقَالَ : أَمَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ : وَاللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ الْبَقَرَةَ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَلَّا أَقُومَ بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، وَمَثَلَ مَنْ تَعَلَّمَهُ ، فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ ، كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ .
هَذَا لَفْظُ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ مُرْسَلًا فَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3500773عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=168أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ ، إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، فَسَكَنَتْ ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ ، فَسَكَتَ ، فَسَكَنَتْ ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ ، فَانْصَرَفَ ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا . فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ ، فَلَمَّا أَخَذَهُ رَفْعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ . قَالَ : فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى ، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ ، فَخَرَجْتُ حَتَّى لَا أَرَاهَا ، قَالَ : وَتَدْرِي مَا ذَاكَ ؟ . قَالَ : لَا . قَالَ : تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لَا تَتَوَارَى مِنْهُمْ .
وَهَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074الْإِمَامُ الْعَالِمُ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بِهِ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=168أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . [ ص: 152 ]
وَقَدْ وَقَعَ نَحْوٌ مِنْ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=215لِثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ [ الْقَاسِمُ ] : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ أَشْيَاخَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَدَّثُوهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قِيلَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ؟ لَمْ تَزَلْ دَارُهُ الْبَارِحَةَ تُزْهِرُ مَصَابِيحَ ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ . قَالَ : فَسُئِلَ ثَابِتٌ ، فَقَالَ : قَرَأْتُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ .
وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِبْهَامًا ، ثُمَّ هُوَ مُرْسَلٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
