طنأ

طنأ : الطنء : التهمة : والطنء : المنزل . والطنء : الفجور . قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وضارية ما مر إلا اقتسمنه عليهن خواض ، إلى الطنء ، مخشف

ابن الأعرابي : الطنء : الريبة . والطنء : البساط . والطنء : الميل بالهوى . والطنء : الأرض البيضاء . والطنء : الروضة وهي بقية الماء في الحوض . وأنشد الفراء :

كأن على ذي الطنء عينا بصيرة

أي على ذي الريبة . وفي النوادر : الطنء شيء يتخذ لصيد السباع مثل الزبية . والطنء في بعض الشعر : اسم للرماد الهامد . والطنء بالكسر : الريبة والتهمة والداء . وطنأت طنوءا وزنأت إذا استحييت . وطنئ البعير يطنأ طنأ : لزق طحاله بجنبه وكذلك الرجل . وطنئ فلان طنأ إذا كان في صدره شيء يستحي أن يخرجه . وإنه لبعيد الطنء أي الهمة ، عن اللحياني . والطنء : بقية الروح . يقال : تركته بطنئه أي بحشاشة نفسه ، ومنه قولهم : هذه حية لا تطنئ أي لا يعيش صاحبها ، يقتل من ساعتها ، يهمز ولا يهمز ، وأصله الهمز . أبو زيد : يقال : رمي فلان في طنئه وفي نيطه وذلك إذا رمي في جنازته ومعناه إذا مات . اللحياني : رجل طن وهو الذي يحم غبا فيعظم طحاله ، وقد طني طنى . قال : وبعضهم يهمز فيقول : طنئ طنأ فهو طنئ .

طنأ

طنأ : الطِّنْءُ : التُّهْمَةُ : وَالطِّنْءُ : الْمَنْزِلُ . وَالطِّنْءُ : الْفُجُورُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :

وَضَارِيَةٌ مَا مَرَّ إِلَّا اقْتَسَمْنَهُ عَلَيْهِنَّ خَوَّاضٌ ، إِلَى الطِّنْءِ ، مِخْشَفُ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الطِّنْءُ : الرِّيبَةُ . وَالطِّنْءُ : الْبِسَاطُ . وَالطِّنْءُ : الْمَيْلُ بِالْهَوَى . وَالطِّنْءُ : الْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ . وَالطِّنْءُ : الرَّوْضَةُ وَهِيَ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ . وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ :

كَأَنَّ عَلَى ذِي الطِّنْءِ عَيْنًا بَصِيرَةً

أَيْ عَلَى ذِي الرِّيبَةِ . وَفِي النَّوَادِرِ : الطِّنْءُ شَيْءٌ يُتَّخَذُ لِصَيْدِ السِّبَاعِ مِثْلُ الزُّبْيَةِ . وَالطِّنْءُ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ : اسْمٌ لِلرَّمَادِ الْهَامِدِ . وَالطِّنْءُ بِالْكَسْرِ : الرِّيبَةُ وَالتُّهْمَةُ وَالدَّاءُ . وَطَنَأْتُ طُنُوءًا وَزَنَأْتُ إِذَا اسْتَحْيَيْتُ . وَطَنِئَ الْبَعِيرُ يَطْنَأُ طَنَأً : لَزِقَ طِحَالُهُ بِجَنْبِهِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ . وَطَنِئَ فُلَانٌ طَنَأً إِذَا كَانَ فِي صَدْرِهِ شَيْءٌ يَسْتَحِي أَنْ يُخْرِجَهُ . وَإِنَّهُ لَبَعِيدُ الطِّنْءِ أَيِ الْهِمَّةِ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالطِّنْءُ : بَقِيَّةُ الرُّوحِ . يُقَالُ : تَرَكْتُهُ بِطِنْئِهِ أَيْ بِحُشَاشَةِ نَفْسِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : هَذِهِ حَيَّةٌ لَا تُطْنِئُ أَيْ لَا يَعِيشُ صَاحِبُهَا ، يُقْتَلُ مِنْ سَاعَتِهَا ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ ، وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : رُمِيَ فُلَانٌ فِي طِنْئِهِ وَفِي نَيْطِهِ وَذَلِكَ إِذَا رُمِيَ فِي جَنَازَتِهِ وَمَعْنَاهُ إِذَا مَاتَ . اللِّحْيَانِيُّ : رَجُلٌ طَنٍ وَهُوَ الَّذِي يُحَمُّ غِبًّا فَيَعْظُمُ طِحَالُهُ ، وَقَدْ طَنِيَ طَنًى . قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يَهْمِزُ فَيَقُولُ : طَنِئَ طَنَأً فَهُوَ طَنِئٌ .