560- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27 (جزاء سيئة بمثلها) وزيدت الباء كما زيدت في قولك: (بحسبك قول السوء) .

[ ص: 373 ] وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27 (كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما) فالعين ساكنة؛ لأنه ليس جماعة "القطعة" ولكنه "قطع" اسم على حياله. وقال عامة الناس (قطعا) يريدون به جماعة "القطعة" ويقوي الأول قوله (مظلما) لأن "القطع" واحد فيكون "المظلم" من صفته. والذين قالوا: "القطع" يعنون به الجمع وقالوا "نجعل مظلما" حالا لـ "الليل". والأول أبين الوجهين.

560- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27 (جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا) وَزِيدَتِ الْبَاءُ كَمَا زِيدَتْ فِي قَوْلِكَ: (بِحَسْبِكَ قَوْلُ السَّوْءِ) .

[ ص: 373 ] وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27 (كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا) فَالْعَيْنُ سَاكِنَةٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ جَمَاعَةَ "الْقِطْعَةِ" وَلَكِنَّهُ "قِطْعٌ" اسْمٌ عَلَى حِيَالِهِ. وَقَالَ عَامَّةُ النَّاسِ (قِطَعًا) يُرِيدُونَ بِهِ جَمَاعَةَ "الْقِطْعَةِ" وَيُقَوِّي الْأَوَّلَ قَوْلُهُ (مُظْلِمًا) لِأَنَّ "الْقِطْعَ" وَاحِدٌ فَيَكُونُ "الْمُظْلِمُ" مِنْ صِفَتِهِ. وَالَّذِينَ قَالُوا: "الْقِطَعَ" يَعْنُونَ بِهِ الْجَمْعَ وَقَالُوا "نَجْعَلُ مُظْلِمًا" حَالًا لِـ "اللَّيْلِ". وَالْأَوَّلُ أَبْيَنُ الْوَجْهَيْنِ.