الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما تشوف السامع إلى ما كان من أمره بعد هذا الأمر العجيب قال: لولا أن وعظم الإحسان بالتذكير وصيغة التفاعل فقال: تداركه أي أدركه إدراكا عظيما كان كلا من النعمة والمنة يريد أن تدرك [ الآخر -] نعمة أي عظيمة جدا من ربه أي الذي أرسله وأحسن إليه بإرساله وتهذيبه للرسالة والتوبة عليه والرحمة له لنبذ أي لولا هذه الحالة السنية التي أنعم الله عليه بها لطرح طرحا هينا جدا بالعراء أي الأرض القفر التي لا بناء فيها ولا نبات، البعيدة من الإنس حين طرح فيها كما حكم بذلك من [ ص: 333 ] الأزل وهو أي والحال أنه مذموم أي ملوم على الذنب،

وَلَمَّا تَشَوَّفَ السَّامِعُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ بَعْدَ هَذَا الْأَمْرِ الْعَجِيبِ قَالَ: لَوْلا أَنْ وَعَظُمَ الْإِحْسَانُ بِالتَّذْكِيرِ وَصِيغَةِ التَّفَاعُلِ فَقَالَ: تَدَارَكَهُ أَيْ أَدْرَكَهُ إِدْرَاكًا عَظِيمًا كَانَ كَلًّا مِنَ النِّعْمَةِ وَالْمِنَّةِ يُرِيدُ أَنْ تُدْرِكَ [ الْآخَرَ -] نِعْمَةٌ أَيْ عَظِيمَةٌ جِدًّا مِنْ رَبِّهِ أَيِ الَّذِي أَرْسَلَهُ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ بِإِرْسَالِهِ وَتَهْذِيبِهِ لِلرِّسَالَةِ وَالتَّوْبَةِ عَلَيْهِ وَالرَّحْمَةِ لَهُ لَنُبِذَ أَيْ لَوْلَا هَذِهِ الْحَالَةُ السُّنِّيَّةُ الَّتِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا لَطَرَحَ طَرْحًا هَيِّنًا جِدًّا بِالْعَرَاءِ أَيِ الْأَرْضِ الْقَفْرِ الَّتِي لَا بِنَاءَ فِيهَا وَلَا نَبَاتَ، الْبَعِيدَةِ مِنَ الْإِنْسِ حِينَ طَرَحَ فِيهَا كَمَا حَكَمَ بِذَلِكَ مِنْ [ ص: 333 ] الْأَزَلِ وَهُوَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ مَذْمُومٌ أَيْ مَلُومٌ عَلَى الذَّنْبِ،