nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29747_30614_34164_34198nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166لكن الله يشهد استدراك عن مفهوم ما قبله فكأنه لما تعنتوا عليه بسؤال كتاب ينزل عليهم من السماء، واحتج عليهم بقوله إنا أوحينا إليك قال: إنهم لا يشهدون ولكن الله يشهد، أو أنهم أنكروه ولكن الله يثبته ويقرره. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166بما أنزل إليك من القرآن المعجز الدال على نبوتك.

روي أنه لما نزل إنا أوحينا إليك قالوا ما نشهد لك فنزلت.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166أنزله بعلمه أنزله ملتبسا بعلمه الخاص به، وهو العلم بتأليفه على نظم يعجز عنه كل بليغ، أو بحال من يستعد للنبوة ويستأهل نزول الكتاب عليه، أو بعلمه الذي يحتاج إليه الناس في معاشهم ومعادهم، فالجار والمجرور على الأولين حال من الفاعل وعلى الثالث حال من المفعول، والجملة كالتفسير لما قبلها nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166والملائكة يشهدون أيضا بنبوتك. وفيه تنبيه على أنهم يودون أن يعلموا صحة دعوى النبوة على وجه يستغني عن النظر والتأمل، وهذا النوع من خواص الملك ولا سبيل للإنسان إلى العلم بأمثال ذلك سوى الفكر والنظر، فلو أتى هؤلاء بالنظر الصحيح لعرفوا نبوتك وشهدوا بها كما عرفت الملائكة وشهدوا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166وكفى بالله شهيدا أي وكفى بما أقام من الحجج على صحة نبوتك عن الاستشهاد بغيره.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29747_30614_34164_34198nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ اسْتِدْرَاكٌ عَنْ مَفْهُومِ مَا قَبْلَهُ فَكَأَنَّهُ لَمَّا تَعَنَّتُوا عَلَيْهِ بِسُؤَالِ كِتَابٍ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ، وَاحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قَالَ: إِنَّهُمْ لَا يَشْهَدُونَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَشْهَدُ، أَوْ أَنَّهُمْ أَنْكَرُوهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُثَبِّتُهُ وَيُقَرِّرُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ مِنَ الْقُرْآنِ الْمُعْجِزِ الدَّالِّ عَلَى نُبُوَّتِكَ.

رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قَالُوا مَا نَشْهَدُ لَكَ فَنَزَلَتْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ أَنْزَلَهُ مُلْتَبِسًا بِعِلْمِهِ الْخَاصِّ بِهِ، وَهُوَ الْعِلْمُ بِتَأْلِيفِهِ عَلَى نَظْمٍ يَعْجِزُ عَنْهُ كُلُّ بَلِيغٍ، أَوْ بِحَالِ مَنْ يَسْتَعِدُّ لِلنُّبُوَّةِ وَيَسْتَأْهِلُ نُزُولَ الْكِتَابِ عَلَيْهِ، أَوْ بِعِلْمِهِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ فِي مَعَاشِهِمْ وَمَعَادِهِمْ، فَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ عَلَى الْأَوَّلَيْنِ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ وَعَلَى الثَّالِثِ حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ، وَالْجُمْلَةُ كَالتَّفْسِيرِ لِمَا قَبْلَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ أَيْضًا بِنُبُوَّتِكَ. وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُمْ يَوَدُّونَ أَنْ يَعْلَمُوا صِحَّةَ دَعْوَى النُّبُوَّةِ عَلَى وَجْهٍ يَسْتَغْنِي عَنِ النَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ، وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ خَوَاصِّ الْمَلِكِ وَلَا سَبِيلَ لِلْإِنْسَانِ إِلَى الْعِلْمِ بِأَمْثَالِ ذَلِكَ سِوَى الْفِكْرِ وَالنَّظَرِ، فَلَوْ أَتَى هَؤُلَاءِ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ لَعَرَفُوا نُبُوَّتَكَ وَشَهِدُوا بِهَا كَمَا عَرَفَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَهِدُوا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=166وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا أَيْ وَكَفَى بِمَا أَقَامَ مِنَ الْحُجَجِ عَلَى صِحَّةِ نُبُوَّتِكَ عَنِ الِاسْتِشْهَادِ بِغَيْرِهِ.