nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين

فيه سبع مسائل : الأولى : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت علمتم معناه عرفتم أعيانهم . وقيل : علمتم أحكامهم . والفرق بينهما أن المعرفة متوجهة إلى ذات المسمى . والعلم متوجه إلى أحوال المسمى . فإذا قلت : عرفت زيدا ، فالمراد شخصه ، وإذا قلت : علمت زيدا ، فالمراد به العلم بأحواله من فضل ونقص . فعلى الأول يتعدى الفعل إلى مفعول واحد ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : علمتم بمعنى عرفتم . وعلى الثاني إلى مفعولين ، وحكى الأخفش ولقد علمت زيدا ولم أكن أعلمه . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=60لا تعلمونهم الله يعلمهم كل هذا بمعنى المعرفة ، فاعلم . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65الذين اعتدوا منكم في السبت صلة الذين . والاعتداء . التجاوز ، وقد تقدم .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

فِيهِ سَبْعُ مَسَائِلَ : الْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ عَلِمْتُمْ مَعْنَاهُ عَرَفْتُمْ أَعْيَانَهُمْ . وَقِيلَ : عَلِمْتُمْ أَحْكَامَهُمْ . وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمَعْرِفَةَ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى ذَاتِ الْمُسَمَّى . وَالْعِلْمُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى أَحْوَالِ الْمُسَمَّى . فَإِذَا قُلْتَ : عَرَفْتُ زَيْدًا ، فَالْمُرَادُ شَخْصُهُ ، وَإِذَا قُلْتَ : عَلِمْتُ زَيْدًا ، فَالْمُرَادُ بِهِ الْعِلْمُ بِأَحْوَالِهِ مِنْ فَضْلٍ وَنَقْصٍ . فَعَلَى الْأَوَّلِ يَتَعَدَّى الْفِعْلُ إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : عَلِمْتُمْ بِمَعْنَى عَرَفْتُمْ . وَعَلَى الثَّانِي إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَحَكَى الْأَخْفَشُ وَلَقَدْ عَلِمْتُ زَيْدًا وَلَمْ أَكُنْ أَعْلَمُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=60لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ كُلُّ هَذَا بِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ ، فَاعْلَمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ صِلَةُ الَّذِينَ . وَالِاعْتِدَاءُ . التَّجَاوُزُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .