[ عفت ]

عفت : العفت واللفت : اللي الشديد . عفته يعفته عفتا : لواه . وكل شيء ثنيته : فقد عفته تعفته عفتا . وإنك لتعفتني عن حاجتي أي : تثنيني عنها . وعفت يده يعفتها عفتا : لواها ليكسرها . وعفته يعفته عفتا : كسره ; وقيل : كسره كسرا ليس فيه ارفضاض ، يكون في الرطب واليابس . وعفت عنقه ، كذلك ; عن اللحياني . وعفت كلامه يعفته عفتا : وهو أن يلفته ويكسره من اللكنة ، وهي عربية كعربية الأعجمي ونحوه إذا تكلف العربية . والعفت : اللكنة . ورجل عفات : ألكن . وعفت فلان عظم فلان يعفته عفتا إذا كسره . والأعفت في بعض اللغات : الأعسر ; قيل : هي لغة تميم . والألفت أيضا : الأعسر . والأعفت : الكثير التكشف إذا جلس . وفي حديث ابن الزبير : أنه كان أعفت ; حكاه الهروي في الغريبين ، وهو مروي بالتاء ; وقيل : الأعفت والعفت الأحمق ، والأنثى من الأعفت : عفتاء ، ومن العفت : عفتة . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : امرأة عفتاء وعفكاء ولفتاء ، ورجل أعفت أعفك ألفت ، وهو الأخرق . ورجل عفتان وعفتان : جاف ، جلد ، قوي ; قال الشاعر :

بعد أزابي العفتان الغلث

ويروى : بعد أزابي العفتاني . قال الأزهري : ومثال عفتان في كلام العرب سلجان ; يقال : ألقاه في سلجانه أي : في حلقه ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : رجل عفتان وعفتان جاف قوي جلد ، وجمع الأخيرة عفتان ، على حد دلاص وهجان ، لا حد جنب ، لأنهم قد قالوا : عفتانان ، فتفهمه . ويقال للعصيدة : عفيتة ، ولفيتة .

[ عفت ]

عفت : الْعَفْتُ وَاللَّفْتُ : اللَّيُّ الشَّدِيدُ . عَفَتَهُ يَعْفِتُهُ عَفْتًا : لَوَاهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ ثَنَيْتَهُ : فَقَدْ عَفَتَّهُ تَعْفِتُهُ عَفْتًا . وَإِنَّكَ لَتَعْفِتُنِي عَنْ حَاجَتِي أَيْ : تَثْنِينِي عَنْهَا . وَعَفَتَ يَدَهُ يَعْفِتُهَا عَفْتًا : لَوَاهَا لِيَكْسِرَهَا . وَعَفَتَهُ يَعْفِتُهُ عَفْتًا : كَسَرَهُ ; وَقِيلَ : كَسَرَهُ كَسْرًا لَيْسَ فِيهِ ارْفِضَاضٌ ، يَكُونُ فِي الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ . وَعَفَتَ عُنُقَهُ ، كَذَلِكَ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَعَفَتَ كَلَامَهُ يَعْفِتُهُ عَفْتًا : وَهُوَ أَنْ يَلْفِتَهُ وَيَكْسِرَهُ مِنَ اللُّكْنَةِ ، وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ كَعَرَبِيَّةِ الْأَعْجَمِيِّ وَنَحْوِهِ إِذَا تَكَلَّفَ الْعَرَبِيَّةَ . وَالْعَفْتُ : اللُّكْنَةُ . وَرَجُلٌ عَفَّاتٌ : أَلْكَنُ . وَعَفَتَ فُلَانٌ عَظْمَ فُلَانٍ يَعْفِتُهُ عَفْتًا إِذَا كَسَرَهُ . وَالْأَعْفَتُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ : الْأَعْسَرُ ; قِيلَ : هِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ . وَالْأَلْفَتُ أَيْضًا : الْأَعْسَرُ . وَالْأَعْفَتُ : الْكَثِيرُ التَّكَشُّفِ إِذَا جَلَسَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ أَعْفَتَ ; حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ بِالتَّاءِ ; وَقِيلَ : الْأَعْفَتُ وَالْعَفِتُ الْأَحْمَقُ ، وَالْأُنْثَى مِنَ الْأَعْفَتِ : عَفْتَاءُ ، وَمِنَ الْعَفِتِ : عَفِتَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : امْرَأَةٌ عَفْتَاءُ وَعَفْكَاءُ وَلَفْتَاءُ ، وَرَجُلٌ أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ ، وَهُوَ الْأَخْرَقُ . وَرَجُلٌ عِفِّتَانٌ وَعِفِتَّانٌ : جَافٍ ، جَلْدٌ ، قَوِيٌّ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

بَعْدَ أَزَابِيِّ الْعِفِتَّانِ الْغَلِثْ

وَيُرْوَى : بَعْدَ أَزَابِيِّ الْعِفِّتَانِيِّ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمِثَالُ عِفِّتَانٍ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ سِلِّجَانٌ ; يُقَالُ : أَلْقَاهُ فِي سِلِّجَانِهِ أَيْ : فِي حَلْقِهِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : رَجُلٌ عِفِتَّانٌ وَعِفِّتَانٌ جَافٍ قَوِيٌّ جَلْدٌ ، وَجَمْعُ الْأَخِيرَةِ عِفْتَانٌ ، عَلَى حَدِّ دِلَاصٍ وَهِجَانٍ ، لَا حَدِّ جُنُبٍ ، لِأَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا : عِفْتَانَانِ ، فَتَفَهَّمْهُ . وَيُقَالُ لِلْعَصِيدَةِ : عَفِيتَةٌ ، وَلَفِيتَةٌ .