إسلام ويب - المغني - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - مسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة - فصل الجمع بين السور في صلاة النافلة- الجزء رقم1

( 685 ) فصل : ولا بأس بالجمع بين السور في صلاة النافلة ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم { قرأ في ركعة سورة البقرة وآل عمران والنساء } . وقال ابن مسعود : لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن . فذكر عشرين سورة من المفصل ، سورتين في ركعة . متفق عليه . وكان عثمان ، رضي الله عنه ، يختم القرآن في ركعة . وروي ذلك عن جماعة من التابعين .

وأما الفريضة فالمستحب أن يقتصر على سورة مع الفاتحة ، من غير زيادة عليها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يصلي أكثر صلاته ، وأمر معاذا أن يقرأ في صلاته كذلك . وإن جمع بين سورتين في ركعة ، ففيه روايتان : إحداهما ، يكره ; لذلك . والثانية : لا يكره ; لأن حديث عبد الله بن مسعود مطلق في الصلاة ، فيحتمل أنه أراد الفرض . وقد روى الخلال ، بإسناده عن ابن عمر ، أنه كان يقرأ في المكتوبة بالسورتين في ركعة . وإن قرأ في ركعة سورة ، ثم أعادها في الثانية ، فلا بأس ; لما روى أبو داود ، بإسناده عن رجل من جهينة ، أنه { سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح إذا زلزلت في الركعتين كلتيهما . }

( 686 ) فصل : والمستحب أن يقرأ في الركعة الثانية بسورة بعد السورة التي قرأها في الركعة الأولى في النظم ; لأن ذلك هو المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عن ابن مسعود ، أنه سئل عمن يقرأ القرآن منكوسا ؟ قال : ذلك منكوس القلب . وفسره أبو عبيدة بأن يقرأ سورة ، ثم يقرأ بعدها أخرى ، هي قبلها في النظم . فإن قرأ بخلاف ذلك ، فلا بأس به . قال أحمد لما سئل عن هذه المسألة : لا بأس به ، أليس يعلم الصبي على هذا ؟ وقال في رواية مهنا : أعجب إلي أن يقرأ من البقرة إلى أسفل . وقد روي أن الأحنف قرأ بالكهف في الأولى ، وفي الثانية بيوسف . وذكر أنه صلى مع عمر الصبح بهما ، استشهد به البخاري .