ولما ذكر ما هو سبب لبقاء النوع، ذكر ما هو سبب لحفظه من إسراع الفساد فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9وجعلنا أي بما لنا من العظمة nindex.php?page=treesubj&link=32412_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9نومكم الذي ركبنا البدن على قبوله nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9سباتا [أي -] قطعا عن الإحساس والحركة التي أتعبتكم في نهاركم مع الامتداد والاسترسال إراحة للقوى الحيوانية والحواس الجثمانية وإزاحة لكلالها مع أنه قاطع لكمال الحياة، فهو مذكر بالموتة الكبرى والاستيقاظ مذكر بالعبث، قال الزجاج: السبات أن ينقطع عن الحركة والروح فيه.

[ ص: 197 ]

وَلَمَّا ذَكَرَ مَا هُوَ سَبَبٌ لِبَقَاءِ النَّوْعِ، ذَكَرَ مَا هُوَ سَبَبٌ لِحِفْظِهِ مِنْ إِسْرَاعِ الْفَسَادِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9وَجَعَلْنَا أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=treesubj&link=32412_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9نَوْمَكُمْ الَّذِي رَكَّبْنَا الْبَدَنَ عَلَى قَبُولِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=9سُبَاتًا [أَيْ -] قَطْعًا عَنِ الْإِحْسَاسِ وَالْحَرَكَةِ الَّتِي أَتْعَبَتْكُمْ فِي نَهَارِكُمْ مَعَ الِامْتِدَادِ وَالِاسْتِرْسَالِ إِرَاحَةً لِلْقُوَى الْحَيَوَانِيَّةِ وَالْحَوَاسِّ الْجُثْمَانِيَّةِ وَإِزَاحَةً لِكِلَالَهَا مَعَ أَنَّهُ قَاطِعٌ لِكَمَالِ الْحَيَاةِ، فَهُوَ مُذَكَّرٌ بِالْمَوْتَةِ الْكُبْرَى وَالِاسْتِيقَاظُ مُذَكَّرٌ بِالْعَبَثِ، قَالَ الزُّجَّاجُ: السُّبَاتُ أَنْ يَنْقَطِعَ عَنِ الْحَرَكَةِ وَالرُّوحُ فِيهِ.

[ ص: 197 ]