الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1875 وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبو بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=11997وزهير بن حرب nindex.php?page=showalam&ids=12137وأبو كريب قال nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن سلم بن عبد الرحمن عن nindex.php?page=showalam&ids=12007أبي زرعة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=660491كان رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=33395يكره الشكال من الخيل وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن نمير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421أبي ح وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=16339عبد الرحمن بن بشر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان بهذا الإسناد مثله وزاد في حديث عبد الرزاق والشكال أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى أو في يده اليمنى ورجله اليسرى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16769محمد يعني ابن جعفر ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن nindex.php?page=showalam&ids=12007أبي زرعة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع وفي رواية وهب عن عبد الله بن يزيد ولم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي
[ ص: 19 ]
[ ص: 19 ] قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506654كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره nindex.php?page=treesubj&link=33395الشكال من الخيل ) وفسره في الرواية الثانية بأن يكون في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى ، أو يده اليمنى ورجله اليسرى ، وهذا التفسير أحد الأقوال في الشكال ، وقال أبو عبيد وجمهور أهل اللغة والغريب : هو أن يكون منه ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل ، فإنه يكون في ثلاث قوائم غالبا ، قال أبو عبيد : وقد يكون الشكال ثلاث قوائم مطلقة وواحدة محجلة ، قال : ولا تكون المطلقة من الأرجل أو المحجلة إلا الرجل ، وقال ابن دريد : الشكال أن يكون محجلا من شق واحد في يده ورجله ، فإن كان مخالفا قيل : الشكال مخالف ، قال القاضي : قال أبو عمرو المطرز : قيل : الشكال بياض الرجل اليمنى واليد اليمنى ، وقيل : بياض الرجل اليسرى واليد اليسرى ، وقيل : بياض اليدين ، وقيل : بياض الرجلين ، وقيل : بياض الرجلين ويد واحدة ، وقيل : بياض اليدين ورجل واحدة . وقال العلماء : إنما كرهه لأنه على صورة المشكول ، وقيل : يحتمل أن يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة ، قال بعض العلماء : إذا كان مع ذلك أغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال .
[ ص: 19 ] قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506654كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره nindex.php?page=treesubj&link=33395الشكال من الخيل ) وفسره في الرواية الثانية بأن يكون في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى ، أو يده اليمنى ورجله اليسرى ، وهذا التفسير أحد الأقوال في الشكال ، وقال أبو عبيد وجمهور أهل اللغة والغريب : هو أن يكون منه ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل ، فإنه يكون في ثلاث قوائم غالبا ، قال أبو عبيد : وقد يكون الشكال ثلاث قوائم مطلقة وواحدة محجلة ، قال : ولا تكون المطلقة من الأرجل أو المحجلة إلا الرجل ، وقال ابن دريد : الشكال أن يكون محجلا من شق واحد في يده ورجله ، فإن كان مخالفا قيل : الشكال مخالف ، قال القاضي : قال أبو عمرو المطرز : قيل : الشكال بياض الرجل اليمنى واليد اليمنى ، وقيل : بياض الرجل اليسرى واليد اليسرى ، وقيل : بياض اليدين ، وقيل : بياض الرجلين ، وقيل : بياض الرجلين ويد واحدة ، وقيل : بياض اليدين ورجل واحدة . وقال العلماء : إنما كرهه لأنه على صورة المشكول ، وقيل : يحتمل أن يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة ، قال بعض العلماء : إذا كان مع ذلك أغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال .