القزويني

الشيخ الزاهد السائح أبو المناقب محمد ابن العلامة الكبير أبي الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني القزويني .

أقام ببغداد مع أبيه مدة ، ثم بعده ، وتزهد ، ولبس الصوف ، وجال في الجزيرة والشام والروم ومصر ، وارتبط عليه ملوك وكبراء ، وكان يقول : [ ص: 183 ] أنا لا أقبل منهم شيئا إلا ما أنفقه في أبواب الخير ، وكان فقيرا مجردا .

أخرج إلى ابن النجار " أربعينات " جمعها ، روى فيها عن nindex.php?page=showalam&ids=11925أبي الوقت سماعا ، وعن الحسن بن محمد الموسياباذي صاحب أبي صالح المؤذن ، ثم ظهر كذبه وادعاؤه ما لم يسمع ، ومزقوا ما كتبوا عنه وافتضح .

قال ابن الدبيثي : خرج عن nindex.php?page=showalam&ids=11925أبي الوقت حديث السقيفة بطوله ركبه على سند بعض الثلاثيات .

قال ابن النجار : سمعت غير واحد يحكي أن أبا المناقب كان إذا دخل عليه الملوك زائرين ، وعرضوا عليه مالا لم يقبله ، ويقول : قد عزمنا على استعمال بسط لبيت المقدس ، فإن أردتم أن تبذلوا لذلك فنعم ، فيعطونه ، فحصل جملة ، وتمزقت ، وما بورك له ، ثم كسدت سوقه ، واشتهر نفاقه . سألته عن مولده فقال : يوم عاشوراء سنة ثمان وأربعين ، وقال المنذري : مات سنة اثنتين وعشرين أو سنة ثلاث وعشرين وستمائة .

الْقَزْوِينِيُّ

الشَّيْخُ الزَّاهِدُ السَّائِحُ أَبُو الْمَنَاقِبِ مُحَمَّدُ ابْنُ الْعَلَّامَةِ الْكَبِيرِ أَبِي الْخَيْرِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطَّالِقَانِيُّ الْقَزْوِينِيُّ .

أَقَامَ بِبَغْدَادَ مَعَ أَبِيهِ مُدَّةً ، ثُمَّ بَعْدَهُ ، وَتَزَهَّدَ ، وَلَبِسَ الصُّوفَ ، وَجَالَ فِي الْجَزِيرَةِ وَالشَّامِ وَالرُّومِ وَمِصْرَ ، وَارْتَبَطَ عَلَيْهِ مُلُوكٌ وَكُبَرَاءُ ، وَكَانَ يَقُولُ : [ ص: 183 ] أَنَا لَا أَقْبَلُ مِنْهُمْ شَيْئًا إِلَّا مَا أُنْفِقُهُ فِي أَبْوَابِ الْخَيْرِ ، وَكَانَ فَقِيرًا مُجَرَّدًا .

أَخْرَجَ إِلَى ابْنِ النَّجَّارِ " أَرْبَعِينَاتٍ " جَمَعَهَا ، رَوَى فِيهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11925أَبِي الْوَقْتِ سَمَاعًا ، وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُوسِيَابَاذِيِّ صَاحِبِ أَبِي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنِ ، ثُمَّ ظَهَرَ كَذِبُهُ وَادِّعَاؤُهُ مَا لَمْ يَسْمَعْ ، وَمَزَّقُوا مَا كَتَبُوا عَنْهُ وَافْتَضَحَ .

قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ : خَرَّجَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11925أَبِي الْوَقْتِ حَدِيثَ السَّقِيفَةِ بِطُولِهِ رَكَّبَهُ عَلَى سَنَدِ بَعْضِ الثُّلَاثِيَّاتِ .

قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ يَحْكِي أَنَّ أَبَا الْمَنَاقِبِ كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ الْمُلُوكُ زَائِرِينَ ، وَعَرَضُوا عَلَيْهِ مَالًا لَمْ يَقْبَلْهُ ، وَيَقُولُ : قَدْ عَزَمْنَا عَلَى اسْتِعْمَالِ بُسُطٍ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَبْذُلُوا لِذَلِكَ فَنَعَمْ ، فَيُعْطُونَهُ ، فَحَصَّلَ جُمْلَةً ، وَتَمَزَّقَتْ ، وَمَا بُورِكَ لَهُ ، ثُمَّ كَسَدَتْ سُوقُهُ ، وَاشْتُهِرَ نِفَاقُهُ . سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ : يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ أَوْ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ .