[ ص: 264 ] ولما ردعه بعد تفصيل [ ما له - ] في نفسه من الآيات، وأشار إلى ما له من النقائص، شرع يقيم الدليل على تقصيره بأنه لا يقدر على nindex.php?page=treesubj&link=19609شكر نعمة المنعم فيما له من المطعم الذي به قوامه فكيف بغيرها في أسلوب دال على الإنشار بآيات الآفاق منبه على سائر النعم في مدة بقائه المستلزم لدوام احتياجه إلى ربه فقال مسببا عن ذلك: nindex.php?page=treesubj&link=32438_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24فلينظر الإنسان أي يوقع النظر التام على كل شيء يقدر على النظر به من بصره وبصيرته ومد له المدى فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24إلى طعامه يعني مطعومه وما يتصل به ملتفتا إليه بكليته بالاعتبار بما فيه من العبر التي منها أنا لو لم نيسره له هلك.

[ ص: 264 ] وَلَمَّا رَدَعَهُ بَعْدَ تَفْصِيلِ [ مَا لَهُ - ] فِي نَفْسِهِ مِنَ الْآيَاتِ، وَأَشَارَ إِلَى مَا لَهُ مِنَ النَّقَائِصِ، شَرَعَ يُقِيمُ الدَّلِيلَ عَلَى تَقْصِيرُهُ بِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=19609شُكْرِ نِعْمَةِ الْمُنْعِمِ فِيمَا لَهُ مِنَ الْمَطْعَمِ الَّذِي بِهِ قِوَامُهُ فَكَيْفَ بِغَيْرِهَا فِي أُسْلُوبٍ دَالٍّ عَلَى الْإِنْشَارِ بِآيَاتِ الْآفَاقِ مُنَبِّهٌ عَلَى سَائِرِ النِّعَمِ فِي مُدَّةِ بَقَائِهِ الْمُسْتَلْزِمِ لِدَوَامِ احْتِيَاجِهِ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ مُسَبِّبًا عَنْ ذَلِكَ: nindex.php?page=treesubj&link=32438_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ أَيْ يُوقِعُ النَّظَرَ التَّامَّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَقْدِرُ عَلَى النَّظَرِ بِهِ مِنْ بَصَرِهِ وَبَصِيرَتِهِ وَمَدَّ لَهُ الْمَدَى فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24إِلَى طَعَامِهِ يَعْنِي مَطْعُومَهُ وَمَا يَتَّصِلُ بِهِ مُلْتَفِتًا إِلَيْهِ بِكُلِّيَّتِهِ بِالِاعْتِبَارِ بِمَا فِيهِ مِنَ الْعِبَرِ الَّتِي مِنْهَا أَنَّا لَوْ لَمْ نُيَسِّرْهُ لَهُ هَلَكَ.