الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المغني

ابن قدامة - موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي

صفحة

جزء

( 6687 ) مسألة : قال : ( وليس في المأمومة ، ولا في الجائفة قصاص ) المأمومة : شجاج الرأس ، وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ ، وتسمى تلك الجلدة أم الدماغ ; لأنها تجمعه ، فالشجة الواصلة إليها تسمى مأمومة وآمة ، لوصولها إلى أم الدماغ . والجائفة في البدن ، وهي التي تصل إلى الجوف . وليس فيهما قصاص عند أحد من أهل العلم نعلمه ، إلا ما روي عن ابن الزبير أنه قص من المأمومة ، فأنكر الناس عليه ، وقالوا : ما سمعنا أحدا قص منها قبل ابن الزبير . وممن لم ير في ذلك قصاصا مالك ، والشافعي ، وأصحاب الرأي .

وروي عن علي رضي الله عنه : لا قصاص في المأمومة . وقاله مكحول ، والزهري ، والشعبي . وقال عطاء ، والنخعي : لا قصاص في الجائفة . وروى ابن ماجه ، في " سننه " ، عن العباس بن عبد المطلب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا قود في المأمومة ، ولا في الجائفة ، ولا في المنقلة } . ولأنهما جرحان لا تؤمن الزيادة فيهما ، فلم يجب فيهما قصاص ، ككسر العظام .

( 6687 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَلَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ ، وَلَا فِي الْجَائِفَةِ قِصَاصٌ ) الْمَأْمُومَةُ : شِجَاجُ الرَّأْسِ ، وَهِيَ الَّتِي تَصِلُ إلَى جِلْدَةِ الدِّمَاغِ ، وَتُسَمَّى تِلْكَ الْجِلْدَةُ أُمَّ الدِّمَاغِ ; لِأَنَّهَا تَجْمَعُهُ ، فَالشَّجَّةُ الْوَاصِلَةُ إلَيْهَا تُسَمَّى مَأْمُومَةً وَآمَّةً ، لِوُصُولِهَا إلَى أُمِّ الدِّمَاغِ . وَالْجَائِفَةُ فِي الْبَدَنِ ، وَهِيَ الَّتِي تَصِلُ إلَى الْجَوْفِ . وَلَيْسَ فِيهِمَا قِصَاصٌ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ نَعْلَمُهُ ، إلَّا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَصَّ مِنْ الْمَأْمُومَةِ ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، وَقَالُوا : مَا سَمِعْنَا أَحَدًا قَصَّ مِنْهَا قَبْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ . وَمِمَّنْ لَمْ يَرَ فِي ذَلِكَ قِصَاصًا مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا قِصَاصَ فِي الْمَأْمُومَةِ . وَقَالَهُ مَكْحُولٌ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَالشَّعْبِيُّ . وَقَالَ عَطَاءٌ ، وَالنَّخَعِيُّ : لَا قِصَاصَ فِي الْجَائِفَةِ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ ، فِي " سُنَنِهِ " ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ ، وَلَا فِي الْجَائِفَةِ ، وَلَا فِي الْمُنَقِّلَةِ } . وَلِأَنَّهُمَا جُرْحَانِ لَا تُؤْمَنُ الزِّيَادَةُ فِيهِمَا ، فَلَمْ يَجِبْ فِيهِمَا قِصَاصٌ ، كَكَسْرِ الْعِظَامِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث