الخطبة على العصا

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى : وبلغنا { nindex.php?page=hadith&LINKID=77095أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب اعتمد على عصا } ، وقد قيل خطب معتمدا على عنزة ، وعلى قوس وكل ذلك اعتماد أخبرنا الربيع قال أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال أخبرنا إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء { nindex.php?page=hadith&LINKID=77096أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يعتمد على عنزته اعتمادا } ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : وأحب لكل nindex.php?page=treesubj&link=1167_956من خطب أي خطبة كانت أن يعتمد على شيء ، وإن ترك الاعتماد أحببت له أن يسكن يديه وجميع بدنه ، ولا يعبث بيديه إما أن يضع اليمنى على اليسرى وإما أن يسكنهما ، وإن لم يضع إحداهما على الأخرى ، وترك ما أحببت له كله أو عبث بهما أو ، وضع اليسرى على اليمني كرهته له ، ولا إعادة عليه .

الْخُطْبَةُ عَلَى الْعَصَا

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَبَلَغَنَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=77095أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا خَطَبَ اعْتَمَدَ عَلَى عَصًا } ، وَقَدْ قِيلَ خَطَبَ مُعْتَمِدًا عَلَى عَنَزَةٍ ، وَعَلَى قَوْسٍ وَكُلُّ ذَلِكَ اعْتِمَادٌ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15124لَيْثٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=77096أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا خَطَبَ يَعْتَمِدُ عَلَى عَنَزَتِهِ اعْتِمَادًا } ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : وَأُحِبُّ لِكُلِّ nindex.php?page=treesubj&link=1167_956مَنْ خَطَبَ أَيَّ خُطْبَةٍ كَانَتْ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى شَيْءٍ ، وَإِنْ تَرَكَ الِاعْتِمَادَ أَحْبَبْتُ لَهُ أَنْ يُسْكِنَ يَدَيْهِ وَجَمِيعَ بَدَنِهِ ، وَلَا يَعْبَثُ بِيَدَيْهِ إمَّا أَنْ يَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَإِمَّا أَنْ يُسْكِنَهُمَا ، وَإِنْ لَمْ يَضَعْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، وَتَرَكَ مَا أَحْبَبْتُ لَهُ كُلَّهُ أَوْ عَبِثَ بِهِمَا أَوْ ، وَضَعَ الْيُسْرَى عَلَى الْيَمَنِيِّ كَرِهْتُهُ لَهُ ، وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ .