الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3594 [ ص: 410 ] 13 - باب: nindex.php?page=treesubj&link=31655_31528منقبة nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير وعباد بن بشر- رضي الله عنهما-
3805 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16636علي بن مسلم، حدثنا حبان، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17258همام، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن أنس- رضي الله عنه- nindex.php?page=hadith&LINKID=653521أن رجلين خرجا من عند النبي- صلى الله عليه وسلم- في ليلة مظلمة، nindex.php?page=treesubj&link=31020_31528_31655وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا، فتفرق النور معهما. وقال معمر، عن ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: أن nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار. قال حماد: أخبرنا ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: كان nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير nindex.php?page=showalam&ids=4582وعباد بن بشر عند النبي- صلى الله عليه وسلم-. [انظر: 465- فتح: 7 \ 124]
ساق فيه حديث حبان، بفتح الحاء عن [همام]، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس- صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=hadith&LINKID=653521أن nindex.php?page=treesubj&link=31655_31528رجلين خرجا من عند النبي- صلى الله عليه وسلم- في ليلة مظلمة، وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا، فتفرق النور معهما.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: إن nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار. وقال حماد: أنا ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: كان nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير nindex.php?page=showalam&ids=4582وعباد بن بشر عند النبي- صلى الله عليه وسلم-.
هذا الحديث سلف في أول باب بعد سؤال المشركين أن يريهم آية.
nindex.php?page=showalam&ids=168و(أسيد بن حضير) بضم أولهما جده سماك أو سمي أنصاري، نقيب أشهلي، كنيته أبو يحيى، وكان كثير النصرة لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأعطاه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر- رضي الله عنه- حلة فباعها بخمسة أرؤس، فأعتقهم.
nindex.php?page=showalam&ids=4582و(عباد بن بشر) -ما أعلم أن في الصحابة nindex.php?page=showalam&ids=4582عباد بن بشر بن قيظي- الأشهلي بدري قتل يوم اليمامة، وصوابه ابن بشر بن وقش بن زغبة بن
[ ص: 411 ] عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأوسي الأشهلي، من كبار الصحابة، له حديث واحد في "معجم nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني".
وهو هذا، أما ابن قيظي، فهو من بني حارثة كان يقوم بقومه في عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- له حديث في الاستدارة إلى الكعبة.
ساق فيه حديث حبان، بفتح الحاء عن [همام]، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس- صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=hadith&LINKID=653521أن nindex.php?page=treesubj&link=31655_31528رجلين خرجا من عند النبي- صلى الله عليه وسلم- في ليلة مظلمة، وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا، فتفرق النور معهما.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: إن nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار. وقال حماد: أنا ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: كان nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير nindex.php?page=showalam&ids=4582وعباد بن بشر عند النبي- صلى الله عليه وسلم-.
هذا الحديث سلف في أول باب بعد سؤال المشركين أن يريهم آية.
nindex.php?page=showalam&ids=168و(أسيد بن حضير) بضم أولهما جده سماك أو سمي أنصاري، نقيب أشهلي، كنيته أبو يحيى، وكان كثير النصرة لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأعطاه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر- رضي الله عنه- حلة فباعها بخمسة أرؤس، فأعتقهم.
nindex.php?page=showalam&ids=4582و(عباد بن بشر) -ما أعلم أن في الصحابة nindex.php?page=showalam&ids=4582عباد بن بشر بن قيظي- الأشهلي بدري قتل يوم اليمامة، وصوابه ابن بشر بن وقش بن زغبة بن
[ ص: 411 ] عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأوسي الأشهلي، من كبار الصحابة، له حديث واحد في "معجم nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني".
وهو هذا، أما ابن قيظي، فهو من بني حارثة كان يقوم بقومه في عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- له حديث في الاستدارة إلى الكعبة.