الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة [ 176 ]

فيها ثلاثة أقوال ، منها : أن الكلالة الميت الذي لا والد له ولا ولد . ومنها : [ ص: 511 ] أنها الورثة الذين لا والد فيهم ولا ولد . وقيل : الكلالة المال . إن امرؤ هلك رفع بإضمار فعل ، وجاز هذا لأن " إن " أصل حروف المجازاة ، وبعدها فعل ماض . يبين الله لكم أن تضلوا في موضع نصب ، وقيل : خفض ، وفيه ثلاثة أقوال : قال الفراء : أي لئلا تضلوا . وهذا عند البصريين خطأ ؛ لأن " لا " لا تحذف ههنا . وقال محمد بن يزيد ، وجماعة من البصريين : التقدير : " كراهة أن تضلوا " ، ثم حذف ، وهو مفعول من أجله . والقول الثالث : إن المعنى : يبين الله لكم الضلالة ، أي فإذا بين لكم الضلالة اجتنبتموها . والله بكل شيء عليم ابتداء وخبر ، أي بكل شيء من مصالح عباده في قسمة مواريثهم وغيرها ذو علم .

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ [ 176 ]

فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ، مِنْهَا : أَنَّ الْكَلَالَةَ الْمَيِّتُ الَّذِي لَا وَالِدَ لَهُ وَلَا وَلَدَ . وَمِنْهَا : [ ص: 511 ] أَنَّهَا الْوَرَثَةُ الَّذِينَ لَا وَالِدَ فِيهِمْ وَلَا وَلَدَ . وَقِيلَ : الْكَلَالَةُ الْمَالُ . إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ رَفْعٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ ، وَجَازَ هَذَا لِأَنَّ " إِنْ " أَصْلُ حُرُوفِ الْمُجَازَاةِ ، وَبَعْدَهَا فِعْلٌ مَاضٍ . يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وَقِيلَ : خَفْضٍ ، وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ الْفَرَّاءُ : أَيْ لِئَلَّا تَضِلُّوا . وَهَذَا عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ خَطَأٌ ؛ لِأَنَّ " لَا " لَا تُحْذَفُ هَهُنَا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ : التَّقْدِيرُ : " كَرَاهَةَ أَنْ تَضِلُّوا " ، ثُمَّ حُذِفَ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ مِنْ أَجْلِهِ . وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ : إِنَّ الْمَعْنَى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الضَّلَالَةَ ، أَيْ فَإِذَا بَيَّنَ لَكُمُ الضَّلَالَةَ اجْتَنَبْتُمُوهَا . وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ، أَيْ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ مَصَالِحِ عِبَادِهِ فِي قِسْمَةِ مَوَارِيثِهِمْ وَغَيْرِهَا ذُو عِلْمٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث