المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 3 ] شرح إعراب سورة المائدة
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا [1]
( يا ) للنداء وحروف النداء عند سيبويه خمسة ، وهي : يا وأيا وهيا وأي والألف و ( ها ) للتنبيه و ( أي ) نداء مفرد والنعت لازم له ليبينه ( الذين ) نعت لأي ، ويقال اللذون ( آمنوا ) صلة الذين والأصل أأمنوا فخففت الهمزة الثانية ولا يجوز الجمع بينهما في حرف واحد إلا في فعال ( أوفوا ) مجزوم عند الكوفيين وأضمروا اللام وغير معرب عند البصريين لأنه لا يضارع ( بالعقود ) خفض بالباء وهو جمع عقد يقال عقدت الحبل والعهد وأعقدت العسل ووجب بهذا أن يوفى بكل يمين وأمان وبيع وإجارة إذا لم يكن حراما ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) اسم ما لم يسم فاعله أي أحل لكم أكلها والانتفاع بها وبنو تميم يقولون : بهيمة .
( إلا ما يتلى عليكم ) في موضع نصب بالاستثناء وهو عند سيبويه .
[ ص: 4 ] بمنزلة المفعول وعند أبي العباس بمعنى : استثنيت قال أبو إسحاق لا يجوز إلا ما قال سيبويه والذي قال أبو العباس لا يصح وزعم الفراء أنه يجوز الرفع بجعلها إلا العاطفة والنصب عنده بإن ( غير محلي ) نصب على الحال مما في أوفوا قال الأخفش : أي : يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود غير محلي الصيد ، وقال غيره : حال من الكاف والميم والتقدير أحلت لكم بهيمة الأنعام غير محلي الصيد والأصل محلين حذفت النون استخفافا وحذفت الياء في الوصل لالتقاء الساكنين ( وأنتم حرم ) ابتداء وخبر ( إن الله ) اسم إن ( يحكم ) في موضع الخبر أي بين عباده .
شرح إعراب سورة المائدة
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله
- قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
- قوله تعالى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات
- قوله تعالى اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
- قوله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء
- قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة
- قوله تعالى ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم
- قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية
- قوله تعالى ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم
- قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا
- قوله تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
- قوله تعالى وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه
- قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة
- قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم
- قوله تعالى يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم
- قوله تعالى قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين
- قوله تعالى قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما
- قوله تعالى قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها
- قوله تعالى قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا
- قوله تعالى قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض
- قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا
- قوله تعالى إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب
- قوله تعالى فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
- قوله تعالى فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري
- قوله تعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا
- قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
- قوله تعالى إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه
- قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا
- قوله تعالى فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه
- قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
- قوله تعالى سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم
- قوله تعالى إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها
- قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين
- قوله تعالى وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا
- قوله تعالى وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه
- قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
- قوله تعالى وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
- قوله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
- قوله تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم
- قوله تعالى ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
- قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
- قوله تعالى ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم
- قوله تعالى قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله
- قوله تعالى قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله
- قوله تعالى وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر
- قوله تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا
- قوله تعالى ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم
- قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
- قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى
- قوله تعالى وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت
- قوله تعالى وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله
- قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
- قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
- قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
- قوله تعالى قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا
- قوله تعالى قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
- قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود
- قوله تعالى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
- قوله تعالى ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت
- قوله تعالى ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه
- قوله تعالى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود
- قوله تعالى وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم
- قوله تعالى وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
- قوله تعالى وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله
- قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب
- قوله تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
- قوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة
- قوله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
- قوله تعالى قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
- قوله تعالى فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان
- قوله تعالى ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا
- قوله تعالى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
- قوله تعالى إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك
- قوله تعالى وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي
- قوله تعالى إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك
- قوله تعالى قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا
- قوله تعالى قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة
- قوله تعالى قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم
- قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس
- قوله تعالى ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي
- قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
- قوله تعالى قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات
- قوله تعالى لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير
[ ص: 3 ] شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْمَائِدَة ِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=28908_17047_25507_29723_30945_32445_34089_34383_3441nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [1]
( يَا ) لِلنِّدَاءِ وَحُرُوفُ اَلنِّدَاءِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ خَمْسَةٌ ، وَهِيَ : يَا وَأَيًّا وَهَيَّا وَأَيَّ وَالْأَلِفُ و ( هَا ) لِلتَّنْبِيهِ و ( أَيُّ ) نِدَاءٌ مُفْرَدٌ وَالنَّعْتُ لَازِمٌ لَهُ لِيُبَيِّنَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1الَّذِينَ ) نَعْتٌ لِأَيِّ ، وَيُقَالُ اللَّذُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1آمَنُوا ) صِلَةُ اَلَّذِينَ وَالْأَصْلُ أَأْمَنُوا فَخُفِّفَتْ اَلْهَمْزَةُ اَلثَّانِيَةُ وَلَا يَجُوزُ اَلْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ إِلَّا فِي فَعَّالٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1أَوْفُوا ) مَجْزُومٌ عِنْدَ اَلْكُوفِيِّينَ وَأَضْمَرُوا اَللَّامَ وَغَيْرُ مُعْرَبٍ عِنْدَ اَلْبَصْرِيِّينَ لِأَنَّهُ لَا يُضَارِعُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1بِالْعُقُودِ ) خُفِضَ بِالْبَاءِ وَهُوَ جَمْعُ عَقْدٍ يُقَالُ عَقَدْتُ اَلْحَبْلَ وَالْعَهْدَ وَأَعْقَدْتُ اَلْعَسَلَ وَوَجَبَ بِهَذَا أَنْ يُوَفَّى بِكُلِّ يَمِينٍ وَأَمَانٍ وَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَرَامًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ ) اِسْمُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيْ أَحِلُّ لَكُمْ أَكْلُهَا وَالِانْتِفَاعُ بِهَا وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ : بَهِيمَةٌ .
( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ عِنْدُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ .
[ ص: 4 ] بِمَنْزِلَةِ اَلْمَفْعُولِ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبِي اَلْعَبَّاسِ بِمَعْنَى : اِسْتَثْنَيْتُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ لَا يَجُوزُ إِلَّا مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَاَلَّذِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبُو اَلْعَبَّاسِ لَا يَصِحُّ وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888اَلْفَرَّاءُ أَنَّهُ يَجُوزُ اَلرَّفْعُ بِجَعْلِهَا إِلَّا اَلْعَاطِفَةَ وَالنَّصْبُ عِنْدَهُ بِإِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1غَيْرَ مُحِلِّي ) نُصِبَ عَلَى اَلْحَالِ مِمَّا فِي أَوْفُوا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676اَلْأَخْفَشُ : أَيْ : يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ غَيْرَ مُحِلِّي اَلصَّيْدِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : حَالٌ مِنْ اَلْكَافِ وَالْمِيمِ وَاَلتَّقْدِيرُ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ اَلْأَنْعَامِ غَيْرَ مُحِلِّي اَلصَّيْدِ وَالْأَصْلُ مُحِلِّينَ حُذِفَتْ اَلنُّونُ اِسْتِخْفَافًا وَحُذِفَتْ اَلْيَاءُ فِي اَلْوَصْلِ لِالْتِقَاءِ اَلسَّاكِنَيْنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ) اِبْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1إِنَّ اللَّهَ ) اِسْمُ إِنَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1يَحْكُمُ ) فِي مَوْضِعِ اَلْخَبَرِ أَيْ بَيْنَ عِبَادِهِ .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=28908_17047_25507_29723_30945_32445_34089_34383_3441nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [1]
( يَا ) لِلنِّدَاءِ وَحُرُوفُ اَلنِّدَاءِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ خَمْسَةٌ ، وَهِيَ : يَا وَأَيًّا وَهَيَّا وَأَيَّ وَالْأَلِفُ و ( هَا ) لِلتَّنْبِيهِ و ( أَيُّ ) نِدَاءٌ مُفْرَدٌ وَالنَّعْتُ لَازِمٌ لَهُ لِيُبَيِّنَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1الَّذِينَ ) نَعْتٌ لِأَيِّ ، وَيُقَالُ اللَّذُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1آمَنُوا ) صِلَةُ اَلَّذِينَ وَالْأَصْلُ أَأْمَنُوا فَخُفِّفَتْ اَلْهَمْزَةُ اَلثَّانِيَةُ وَلَا يَجُوزُ اَلْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ إِلَّا فِي فَعَّالٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1أَوْفُوا ) مَجْزُومٌ عِنْدَ اَلْكُوفِيِّينَ وَأَضْمَرُوا اَللَّامَ وَغَيْرُ مُعْرَبٍ عِنْدَ اَلْبَصْرِيِّينَ لِأَنَّهُ لَا يُضَارِعُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1بِالْعُقُودِ ) خُفِضَ بِالْبَاءِ وَهُوَ جَمْعُ عَقْدٍ يُقَالُ عَقَدْتُ اَلْحَبْلَ وَالْعَهْدَ وَأَعْقَدْتُ اَلْعَسَلَ وَوَجَبَ بِهَذَا أَنْ يُوَفَّى بِكُلِّ يَمِينٍ وَأَمَانٍ وَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَرَامًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ ) اِسْمُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيْ أَحِلُّ لَكُمْ أَكْلُهَا وَالِانْتِفَاعُ بِهَا وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ : بَهِيمَةٌ .
( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ عِنْدُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ .
[ ص: 4 ] بِمَنْزِلَةِ اَلْمَفْعُولِ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبِي اَلْعَبَّاسِ بِمَعْنَى : اِسْتَثْنَيْتُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ لَا يَجُوزُ إِلَّا مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَاَلَّذِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبُو اَلْعَبَّاسِ لَا يَصِحُّ وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888اَلْفَرَّاءُ أَنَّهُ يَجُوزُ اَلرَّفْعُ بِجَعْلِهَا إِلَّا اَلْعَاطِفَةَ وَالنَّصْبُ عِنْدَهُ بِإِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1غَيْرَ مُحِلِّي ) نُصِبَ عَلَى اَلْحَالِ مِمَّا فِي أَوْفُوا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676اَلْأَخْفَشُ : أَيْ : يَا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ غَيْرَ مُحِلِّي اَلصَّيْدِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : حَالٌ مِنْ اَلْكَافِ وَالْمِيمِ وَاَلتَّقْدِيرُ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ اَلْأَنْعَامِ غَيْرَ مُحِلِّي اَلصَّيْدِ وَالْأَصْلُ مُحِلِّينَ حُذِفَتْ اَلنُّونُ اِسْتِخْفَافًا وَحُذِفَتْ اَلْيَاءُ فِي اَلْوَصْلِ لِالْتِقَاءِ اَلسَّاكِنَيْنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ) اِبْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1إِنَّ اللَّهَ ) اِسْمُ إِنَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1يَحْكُمُ ) فِي مَوْضِعِ اَلْخَبَرِ أَيْ بَيْنَ عِبَادِهِ .
