إسلام ويب - لسان العرب - حرف الفاء

[ فحم ]

فحم : الفحم والفحم ، معروف مثل نهر ونهر : الجمر الطافئ . وفي المثل : لو كنت أنفخ في فحم أي لو كنت أعمل في عائدة ; قال الأغلب العجلي :

هل غير غار هد غارا فانهدم قد قاتلوا لو ينفخون في فحم وصبروا لو صبروا على أمم

يقول : لو كان قتالهم يغني شيئا ولكنه لا يغني ، فكان كالذي ينفخ نارا ولا فحم ولا حطب فلا تتقد النار ; يضرب هذا المثل للرجل يمارس أمرا لا يجدي عليه ، واحدته فحمة وفحمة . والفحيم : كالفحم ; قال امرؤ القيس :

وإذ هي سوداء مثل الفحيم تغشي المطانب والمنكبا

وقد يجوز أن يكون الفحيم جمع فحم كعبد وعبيد ، وإن قل ذلك في الأجناس ، ونظير معز ومعيز وضأن وضئين . وفحمة الليل : أوله ، وقيل : أشد سواد في أوله ، وقيل : أشده سوادا ، وقيل : فحمته ما بين غروب الشمس إلى نوم الناس ، سميت بذلك لحرها لأن أول الليل أحر من آخره ولا تكون الفحمة في الشتاء ، وجمعها فحام وفحوم مثل مأنة ومئون ; قال كثير :

تنازع أشراف الإكام مطيتي من الليل شيحانا شديدا فحومها

ويجوز أن يكون فحومها سوادها كأنه مصدر فحم . والفحمة : الشراب في جميع هذه الأوقات المذكورة . الأزهري : ولا يقال للشراب فحمة كما يقال للجاشرية والصبوح والغبوق والقيل . وأفحموا عنكم من الليل وفحموا أي لا تسيروا حتى تذهب فحمته ، والتفحيم مثله . وانطلقنا فحمة السحر أي حينه . وفي الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ضموا فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء ; والفواشي : ما انتشر من المال والإبل والغنم وغيرها . وفحمة العشاء : شدة سواد الليل وظلمته ، وإنما يكون ذلك في أوله حتى إذا سكن فوره قلت ظلمته . قال ابن بري : حكى حمزة بن الحسن الأصبهاني أن أبا المفضل قال : أخبرنا أبو معمر عبد الوارث قال : كنا بباب بكر بن حبيب فقال عيسى بن عمر في عرض كلام له : قحمة العشاء ، فقلنا : لعلها فحمة العشاء ، فقال : هي قحمة ، بالقاف ، لا يختلف فيها ، فدخلنا على بكر بن حبيب فحكيناها له فقال : هي فحمة العشاء ، بالفاء لا غير أي فورته . وفي الحديث : اكفتوا صبيانكم حتى تذهب فحمة العشاء ، هي إقباله وأول سواده ; قال : ويقال للظلمة التي بين صلاتي العشاء الفحمة ، والتي بين العتمة والغداة العسعسة . ويقال : فحموا عن العشاء ; يقول : لا تسيروا في أوله حين تفور الظلمة ولكن امهلوا حتى تسكن وتعتدل الظلمة ثم سيروا ; وقال لبيد :

واضبط الليل إذا طال السرى وتدجى بعد فور واعتدل

وجاءنا فحمة بن جمير إذا جاء نصف الليل ; أنشد ابن الكلبي :

عند ديجور فحمة ابن جمير طرقتنا والليل داج بهيم

والفاحم من كل شيء : الأسود بين الفحومة ، ويبالغ فيه فيقال : أسود فاحم . وشعر فحيم : أسود ، وقد فحم فحوما . وشعر فاحم ، وقد فحم فحومة : وهو الأسود الحسن ; وأنشد :

مبتلة هيفاء رؤد شبابها لها مقلتا ريم وأسود فاحم

وفحم وجهه تفحيما : سوده . والمفحم : العيي . والمفحم : الذي لا يقول الشعر . وأفحمه الهم أو غيره : منعه من قول الشعر . وهاجاه فأفحمه : صادفه مفحما . وكلمه ففحم : لم يطق جوابا . وكلمته حتى أفحمته إذا أسكته في خصومة أو غيرها . وأفحمته أي وجدته مفحما لا يقول الشعر . يقال : هاجيناكم فما أفحمناكم . قال ابن بري : يقال هاجيته فأفحمته بمعنى أسكته ، قال : ويجيء أفحمته بمعنى صادفته مفحما ، تقول : هجوته فأفحمته أي صادفته مفحما ، قال : ولا يجوز في هذا هاجيته ، لأن المهاجاة تكون من اثنين ، وإذا صادفه مفحما لم يكن منه هجاء ، فإذا قلت فما أفحمناكم بمعنى ما أسكتناكم ، جاز كقول عمرو بن معديكرب :

وهاجيناكم فما أفحمناكم

أي فما أسكتناكم عن الجواب . وفي حديث عائشة مع زينب بنت جحش : فلم ألبث أن أفحمتها أي أسكتها . وشاعر مفحم : لا يجيب مهاجيه ; وقول الأخطل :

وانزع إليك فإنني لا جاهل بكم ولا أنا إن نطقت فحوم

قال ابن سيده : قيل في تفسيره فحوم مفحم ، قال : ولا أدري ما هذا إلا أن يكون توهم حذف الزيادة فجعله كركوب وحلوب ، أو يكون أراد به فاعلا من فحم إذا لم يطق جوابا ، قال : ويقال للذي لا يتكلم أصلا فاحم . وفحم الصبي ، بالفتح ، يفحم ، وفحم فحما وفحاما وفحوما وفحم وأفحم كل ذلك إذا بكى حتى ينقطع نفسه وصوته . الليث : كلمني فلان فأفحمته إذا لم يطق جوابك ; قال أبو منصور : كأنه شبه بالذي يبكي حتى ينقطع نفسه . وفحم الكبش وفحم ، فهو فاحم وفحم : صاح . وثغا الكبش حتى فحم أي صار في صوته بحوحة .