( فائدة ) .
وقد يتجوز بحذف الضمير للعلم به كقوله (
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=41أهذا الذي بعث الله رسولا ) ( الفرقان : 41 ) أي بعثه وهو كثير .
ومنه قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234والذين يتوفون منكم ) ( البقرة : 234 ) إلى قوله : "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234يتربصن " إذا جعلناه الخبر ، فالأصل يتربصن أزواجهن ، فوضع الضمير موضع الأزواج لتقدم ذكرهن ، فأغنى عن الضمير
( فَائِدَةٌ ) .
وَقَدْ يَتَجَوَّزُ بِحَذْفِ الضَّمِيرِ لِلْعِلْمِ بِهِ كَقَوْلِهِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=41أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا ) ( الْفُرْقَانِ : 41 ) أَيْ بَعَثَهُ وَهُوَ كَثِيرٌ .
وَمِنْهُ قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ ) ( الْبَقَرَةِ : 234 ) إِلَى قَوْلِهِ : "
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234يَتَرَبَّصْنَ " إِذَا جَعَلْنَاهُ الْخَبَرَ ، فَالْأَصْلُ يَتَرَبَّصْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ، فَوَضَعَ الضَّمِيرَ مَوْضِعَ الْأَزْوَاجِ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِنَّ ، فَأَغْنَى عَنِ الضَّمِيرِ