إسلام ويب - لسان العرب - حرف الفاء

[ فسق ]

فسق : الفسق : العصيان والترك لأمر الله عز وجل والخروج عن طريق الحق . فسق يفسق ويفسق فسقا وفسوقا وفسق ; الضم عن اللحياني أي فجر ، قال : رواه عنه الأحمر ، قال : ولم يعرف الكسائي الضم ، وقيل : الفسوق الخروج عن الدين ، وكذلك الميل إلى المعصية كما فسق إبليس عن أمر ربه . وفسق عن أمر ربه أي جار ومال عن طاعته ; قال الشاعر :

فواسقا عن أمره جوائرا

الفراء في قوله عز وجل : ففسق عن أمر ربه خرج من طاعة ربه ، والعرب تقول إذا خرجت الرطبة من قشرها . قد فسقت الرطبة من قشرها ، وكأن الفأرة إنما سميت فويسقة لخروجها من جحرها على الناس . والفسق : الخروج عن الأمر . وفسق عن أمر ربه أي خرج ، وهو كقولهم اتخم عن الطعام أي عن مأكله . الأزهري : عن ثعلب أنه قال : قال الأخفش في قوله ففسق عن أمر ربه قال : عن رده أمر ربه ، نحو قول العرب اتخم عن الطعام أي عن أكله الطعام ، فلما رد هذا الأمر فسق ; قال أبو العباس : ولا حاجة به إلى هذا لأن الفسوق معناه الخروج . فسق عن أمر ربه أي خرج ، وقال ابن الأعرابي : لم يسمع قط في كلام الجاهلية ولا في شعرهم فاسق قال : وهذا عجب ، وهو كلام عربي ، وحكى شمر عن قطرب : فسق فلان في الدنيا فسقا إذا اتسع فيها وهون على نفسه واتسع بركوبه لها ولم يضيقها عليه . وفسق فلان ماله إذا أهلكه وأنفقه . ويقال : إنه لفسق أي خروج عن الحق . أبو الهيثم : وقد يكون الفسوق شركا ويكون إثما . والفسق في قوله : أو فسقا أهل لغير الله به روي عن مالك أنه الذبح . وقوله تعالى : بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان أي بئس الاسم أن تقول له يا يهودي ويا نصراني بعد أن آمن أي لا تعيروهم بعد أن آمنوا ، ويحتمل أن يكون كل لقب يكرهه الإنسان ، وإنما يجب أن يخاطب المؤمن أخاه بأحب الأسماء إليه ; هذا قول الزجاج . ورجل فاسق وفسيق وفسق : دائم الفسق . ويقال في النداء : يا فسق ويا خبث ، وللأنثى : يا فساق ، مثل قطام يريد يا أيها الفاسق ، ويا أيها الخبيث ، وهو معرفة يدل على ذلك أنهم يقولون يا فسق الخبيث فينعتونه بالألف واللام . وفسقه : نسبه إلى الفسق . والفواسق من النساء : الفواجر . والفويسقة : الفأرة . وفي الحديث : أنه سمى الفأرة فويسقة : تصغير فاسقة لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها . وفي حديث عائشة : وسئلت عن أكل الغراب قالت : ومن يأكله بعد قوله فاسق ، قال الخطابي : أراد [ ص: 182 ] تحريم أكلها بتفسيقها . وفي الحديث : خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم ، قال : أصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور ، وبه سمي العاصي فاسقا ، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن ، وقيل : لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم أي لا حرمة لهن بحال .