82- وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=97 (من كان عدوا لجبريل) ومن العرب من يقول: ( لجبرئيل ) فيهمزون ولا يهمزون، وكذلك: (إسرائيل) منهم من يهمز ومنهم من لا يهمز، ويقولون: ( ميكايل ) فيهمزون ولا يهمزون ويقولون: ( ميكال ) كما

[ ص: 146 ] قالوا: ( جبريل ). وقال بعضهم: ( جبرئل ) ولا أعلم إلا أني قد سمعت: (إسراءل) وقال بعضهم: (آسراييل) فأمال الراء. قال أبو الحسن : "في" "جبريل" "ست لغات: جبراييل وجبرئيل وجبرئل وجبريل وجبريل وجبراءل جبراعيل وجبرعيل جبرعل فعليل فعليل جبراعل.

[ ص: 147 ] وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98 (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين) فأظهر الاسم وقد ذكره في أول الكلام. قال الشاعر: [ nindex.php?page=showalam&ids=15626جرير ]:

(130) ليت الغراب غداة ينعب دائبا كان الغراب مقطع الأوداج

83- وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100 (أوكلما عاهدوا عهدا) فهذه واو تجعل مع حرف الاستفهام وهي مثل الفاء التي في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=87 (أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم) فهذا في القرآن والكلام كثير، وهما زائدتان في هذا الوجه. وهي مثل الفاء التي في قولك: "أفألله لتصنعن كذا وكذا" وقولك للرجل: "أفلا تقوم؟". وإن شئت جعلت الفاء والواو ها هنا حرف عطف.

82- وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=97 (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ) وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: ( لِجِبرئِيلَ ) فَيَهْمِزُونَ وَلَا يَهْمِزُونَ، وَكَذَلِكَ: (إِسْرَائِيل) مِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَهْمِزُ، وَيَقُولُونَ: ( مِيكاِيل ) فَيَهْمِزُونَ وَلَا يَهْمِزُونَ وَيَقُولُونَ: ( مِيكَال ) كَمَا

[ ص: 146 ] قَالُوا: ( جِبْرِيل ). وَقَالَ بَعْضُهُمْ: ( جبرئل ) وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي قَدْ سَمِعْتُ: (إِسراءل) وَقَالَ بَعْضُهُمْ: (آسْرَاييل) فَأَمَالَ الرَّاءَ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : "فِي" "جِبْرِيلَ" "سِتُّ لُغَاتٍ: جَبْرَايِيلُ وَجَبْرَئِيلُ وَجَبْرِئْلُ وَجَبْرِيلُ وَجِبْرِيلُ وَجَبْرَاءِلُ جَبْرَاعِيلُ وَجَبْرَعِيلُ جَبْرِعْلُ فَعْلِيلٌ فِعْلِيلٌ جَبْرَاعِلُ.

[ ص: 147 ] وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98 (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) فَأَظْهَرَ الِاسْمَ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ. قَالَ الشَّاعِرُ: [ nindex.php?page=showalam&ids=15626جَرِيرٌ ]:

(130) لَيْتَ الْغُرَابَ غَدَاةَ يَنْعَبُ دَائِبًا كَانَ الْغُرَابُ مُقَطَّعَ الْأَوْدَاجِ

83- وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100 (أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا) فَهَذِهِ وَاوٌ تُجْعَلُ مَعَ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ وَهِيَ مِثْلُ الْفَاءِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=87 (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ) فَهَذَا فِي الْقُرْآنِ وَالْكَلَامِ كَثِيرٌ، وَهُمَا زَائِدَتَانِ فِي هَذَا الْوَجْهِ. وَهِيَ مِثْلُ الْفَاءِ الَّتِي فِي قَوْلِكَ: "أَفَأَللَّهِ لَتَصْنَعَنَّ كَذَا وَكَذَا" وَقَوْلُكَ لِلرَّجُلِ: "أَفَلَا تَقُومُ؟". وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْفَاءَ وَالْوَاوَ هَا هُنَا حَرْفَ عَطْفٍ.