400 [ ص: 266 ] ( 23 ) باب العمل في جامع الصلاة .
373 - ذكر فيه مالك ، عن نافع ، عن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن عمر ، وبعد المغرب ركعتين في [ ص: 267 ] بيته ، وبعد صلاة العشاء ركعتين ، وكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين . كان
- حديث الصلاة قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين ]
- حديث أن رسول الله يرى من وراء ظهره
- حديث أنه الرسول كان يأتي قباء راكبا وماشيا
- حديث أن أسوأ السرقة الذي يسرق صلاته
- حديث اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ]
- ما جاء في المريض إذا لم يستطع السجود
- حديث إذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدأ المكتوبة
- حديث إذا سلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده
- حديث من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وراء إمام
- حديث المصلي ينصرف حيث شئت عن يمينه أو يساره
- حديث لا يصلي في معاطن الإبل ويصلي في مرابض الغنم
- ما يفعل في المغرب إذا فاتته منها ركعة
التالي
السابق
8920 - هكذا رواية يحيى عن مالك لم يذكر " في بيته " إلا بعد المغرب فقط ، وتابعه على ذلك . القعنبي
8921 - وقال ابن بكير في هذا الحديث : " في بيته " في موضعين : أحدهما في الركعتين بعد المغرب ، والأخرى في الركعتين بعد الجمعة في بيته .
8922 - وقال ابن وهب فيه : عن مالك " في الركعتين بعد المغرب والركعتين بعد العشاء " في بيته ، ولم يذكر انصرافه في الجمعة .
8923 - وقد تابعه أيضا جماعة من رواة " الموطأ " .
8924 - وقد اختلف في لفظ هذا الحديث أصحاب نافع ، واختلف فيه أيضا عن . ابن عمر
8925 - وقد ذكرنا ذلك كله مبسوطا في التمهيد .
8926 - وقد اختلفت الآثار ، وعلماء السلف في ، وكرهها قوم لهذا الحديث ; ولأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة النافلة في المسجد " . نظر إلى قوم يصلون بعد المغرب في المسجد ، فقال : " هذه صلاة البيوت
[ ص: 268 ] 8927 - ورخص فيها آخرون لحديث : ابن عباس . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب ، حتى يتفرق أهل المسجد
8928 - وقد أوضحنا هذا المعنى في التمهيد .
8929 - والذي عليه العلماء أنه لا بأس بالتطوع في المسجد لمن شاء ، إلا أنهم مجمعون على أن أفضل ; لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة النافلة في البيوت
8930 - وقد تقدم هذا الحديث فيما مضى من هذا الكتاب . صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا ، إلا المكتوبة .
8931 - وأما قوله في هذا الحديث : وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين ، فإن الفقهاء اختلفوا في خاصة : التطوع بعد الجمعة
8932 - فقال الإمام مالك : ينبغي للإمام إذا سلم من الجمعة أن يدخل منزله ولا يركع في المسجد ، ويركع الركعتين في بيته إن شاء على حسب ما رواه في ذلك .
[ ص: 269 ] 8933 - قال مالك : وأما من خلف الإمام فأحب إلي أيضا أن ينصرفوا إذا سلموا ولا يركعوا في المسجد ، فإن ركعوا فذلك واسع .
8934 - وقال : ما أكثر المصلي من التطوع بعد الجمعة ، فهو أحب إلي . الشافعي
8935 - وقال أبو حنيفة : يصلي بعد الجمعة أربعا .
8936 - وقال في موضع آخر : وستا .
8937 - وقال : إن صليت أربعا أو ستا فحسن . الثوري
8938 - وقال : يصلي بعد الجمعة أربعا . الحسن بن حي
8939 - وقال : أحب إلي أن يصلي بعد الجمعة ستا ، فإن صلى أربعا فحسن لا بأس به . أحمد بن حنبل
8940 - وكل هذه الأقاويل مروية عن الصحابة قولا وعملا .
8941 - وقد ذكرنا ذلك كله عنهم بالأسانيد في التمهيد .
8942 - ولا خلاف بين متقدمي العلماء ومتأخريهم أنه لا حرج من لم يصل بعد الجمعة ، ولا من فعل من الصلاة أكثر أو أقل مما اختاره كل واحد منهم .
8943 - وأما قولهم في ذلك على الاختيار لا على غير ذلك .
8944 - واختار أكثر أهل العلم . ركوع الركعتين بعد المغرب في البيت
8945 - روى عن القعنبي عن سليمان بن بلال بلال ، عن ربيعة : أنه سمع يقول : رأيت الناس في زمن السائب بن يزيد - رضي الله عنه - ينصرفون من الصلاة بعد المغرب ، ولا يصلون حتى يصيروا إلى أهليهم ، وربما انصرفوا جميعا حتى ما يبقى في المسجد أحد . عمر بن الخطاب
8946 - وروى ، عن حماد بن سلمة محمد بن إسحاق ، عن أن الناس كانوا على عهد العباس بن سهل بن سعد - رضي الله عنه - يصلون الركعتين بعد المغرب في بيوتهم . عثمان بن عفان
[ ص: 270 ] 8947 - وروى ، عن الأعمش ثابت بن يزيد ، قال : رأيت صلى الركعتين بعد المغرب في بيته . زيد بن ثابت
8948 - وكان إذا صلى المغرب لم يركع إلا في بيته ركعتين . إبراهيم النخعي
8949 - وكان سعد بن إبراهيم لا يصلي الركعتين بعد المغرب إلا في بيته .
8950 - فهذا عمل الصحابة والتابعين بالمدينة .
8951 - وروى سفيان عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : صلاة السنة اثنتا عشرة ركعة .
8952 - وهذا محفوظ من حديث أم حبيبة عن النبي - عليه السلام - أنه قال :
8953 - وفي حديث من صلى ثنتي عشرة ركعة بعد الفريضة ، وثابر عليها بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الفجر . - رضي الله - عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله ، إلا أنه جعل موضع الركعتين بعد العشاء ركعتين قبل العصر . علي بن أبي طالب
8921 - وقال ابن بكير في هذا الحديث : " في بيته " في موضعين : أحدهما في الركعتين بعد المغرب ، والأخرى في الركعتين بعد الجمعة في بيته .
8922 - وقال ابن وهب فيه : عن مالك " في الركعتين بعد المغرب والركعتين بعد العشاء " في بيته ، ولم يذكر انصرافه في الجمعة .
8923 - وقد تابعه أيضا جماعة من رواة " الموطأ " .
8924 - وقد اختلف في لفظ هذا الحديث أصحاب نافع ، واختلف فيه أيضا عن . ابن عمر
8925 - وقد ذكرنا ذلك كله مبسوطا في التمهيد .
8926 - وقد اختلفت الآثار ، وعلماء السلف في ، وكرهها قوم لهذا الحديث ; ولأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة النافلة في المسجد " . نظر إلى قوم يصلون بعد المغرب في المسجد ، فقال : " هذه صلاة البيوت
[ ص: 268 ] 8927 - ورخص فيها آخرون لحديث : ابن عباس . أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب ، حتى يتفرق أهل المسجد
8928 - وقد أوضحنا هذا المعنى في التمهيد .
8929 - والذي عليه العلماء أنه لا بأس بالتطوع في المسجد لمن شاء ، إلا أنهم مجمعون على أن أفضل ; لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة النافلة في البيوت
8930 - وقد تقدم هذا الحديث فيما مضى من هذا الكتاب . صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا ، إلا المكتوبة .
8931 - وأما قوله في هذا الحديث : وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين ، فإن الفقهاء اختلفوا في خاصة : التطوع بعد الجمعة
8932 - فقال الإمام مالك : ينبغي للإمام إذا سلم من الجمعة أن يدخل منزله ولا يركع في المسجد ، ويركع الركعتين في بيته إن شاء على حسب ما رواه في ذلك .
[ ص: 269 ] 8933 - قال مالك : وأما من خلف الإمام فأحب إلي أيضا أن ينصرفوا إذا سلموا ولا يركعوا في المسجد ، فإن ركعوا فذلك واسع .
8934 - وقال : ما أكثر المصلي من التطوع بعد الجمعة ، فهو أحب إلي . الشافعي
8935 - وقال أبو حنيفة : يصلي بعد الجمعة أربعا .
8936 - وقال في موضع آخر : وستا .
8937 - وقال : إن صليت أربعا أو ستا فحسن . الثوري
8938 - وقال : يصلي بعد الجمعة أربعا . الحسن بن حي
8939 - وقال : أحب إلي أن يصلي بعد الجمعة ستا ، فإن صلى أربعا فحسن لا بأس به . أحمد بن حنبل
8940 - وكل هذه الأقاويل مروية عن الصحابة قولا وعملا .
8941 - وقد ذكرنا ذلك كله عنهم بالأسانيد في التمهيد .
8942 - ولا خلاف بين متقدمي العلماء ومتأخريهم أنه لا حرج من لم يصل بعد الجمعة ، ولا من فعل من الصلاة أكثر أو أقل مما اختاره كل واحد منهم .
8943 - وأما قولهم في ذلك على الاختيار لا على غير ذلك .
8944 - واختار أكثر أهل العلم . ركوع الركعتين بعد المغرب في البيت
8945 - روى عن القعنبي عن سليمان بن بلال بلال ، عن ربيعة : أنه سمع يقول : رأيت الناس في زمن السائب بن يزيد - رضي الله عنه - ينصرفون من الصلاة بعد المغرب ، ولا يصلون حتى يصيروا إلى أهليهم ، وربما انصرفوا جميعا حتى ما يبقى في المسجد أحد . عمر بن الخطاب
8946 - وروى ، عن حماد بن سلمة محمد بن إسحاق ، عن أن الناس كانوا على عهد العباس بن سهل بن سعد - رضي الله عنه - يصلون الركعتين بعد المغرب في بيوتهم . عثمان بن عفان
[ ص: 270 ] 8947 - وروى ، عن الأعمش ثابت بن يزيد ، قال : رأيت صلى الركعتين بعد المغرب في بيته . زيد بن ثابت
8948 - وكان إذا صلى المغرب لم يركع إلا في بيته ركعتين . إبراهيم النخعي
8949 - وكان سعد بن إبراهيم لا يصلي الركعتين بعد المغرب إلا في بيته .
8950 - فهذا عمل الصحابة والتابعين بالمدينة .
8951 - وروى سفيان عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : صلاة السنة اثنتا عشرة ركعة .
8952 - وهذا محفوظ من حديث أم حبيبة عن النبي - عليه السلام - أنه قال :
8953 - وفي حديث من صلى ثنتي عشرة ركعة بعد الفريضة ، وثابر عليها بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الفجر . - رضي الله - عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله ، إلا أنه جعل موضع الركعتين بعد العشاء ركعتين قبل العصر . علي بن أبي طالب