[ ص: 2 ]
5 - سورة المائدة
مدنية وآياتها مائة وعشرون
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد
سورة المائدة مدنية وهي مائة وعشرون آية
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود الوفاء : القيام بموجب العقد ، وكذا الإيفاء . والعقد : هو العهد الموثق المشبه بعقد الحبل ونحوه ، والمراد بالعقود : ما يعم جميع ما ألزمه الله تعالى عباده ، وعقده عليهم من التكاليف والأحكام الدينية ، وما يعقدونه فيما بينهم من عقود الأمانات والمعاملات ونحوها مما يجب الوفاء به ، أو يحسن دينا بأن يحمل الأمر على معنى يعم الوجوب والندب ، أمر بذلك أولا على وجه الإجمال ، ثم شرع في تفصيل الأحكام التي أمر بالإيفاء بها ، وبدئ بما يتعلق بضروريات معايشهم .
فقيل : أحلت لكم بهيمة الأنعام البهيمة : كل ذات أربع ، وإضافتها إلى الأنعام للبيان ، كثوب الخز ، وإفرادها لإرادة الجنس ; أي : أحل لكم أكل البهيمة من الأنعام ، وهي الأزواج الثمانية المعدودة في سورة الأنعام ، وألحق بها الظباء ، وبقر الوحش ، ونحوهما .
وقيل : هي المرادة بالبهيمة ههنا لتقدم بيان حل الأنعام ، والإضافة لما بينهما من المشابهة والمماثلة في الاجترار وعدم الأنياب ، وفائدتها الإشعار بعلة الحكم المشتركة بين المضافين ، كأنه قيل : أحلت لكم البهيمة الشبيهة بالأنعام ، التي بين إحلالها فيما سبق ، المماثلة لها في مناط الحكم . وتقديم الجار والمجرور على القائم مقام الفاعل لما مر مرارا من إظهار العناية بالمقدم ، لما فيه من تعجيل المسرة والتشويق إلى المؤخر ، فإن ما حقه التقديم إذا أخر ، تبقى النفس مترقبة إلى وروده ، فيتمكن عندها فضل تمكن .
إلا ما يتلى عليكم استثناء من بهيمة الأنعام ; أي : إلا محرم ما يتلى عليكم من قوله تعالى : " حرمت عليكم الميتة " ونحوه ، أو إلا ما يتلى عليكم آية تحريمه .
غير محلي الصيد ; أي : الاصطياد في البر أو أكل صيده ، وهو نصب على الحالية من ضمير لكم ، ومعنى عدم إحلالهم له : تقرير حرمته عملا واعتقادا ، وهو شائع في الكتاب والسنة .
وقوله تعالى : وأنتم حرم ; أي : محرمون ، حال من الضمير في محلي ، وفائدة تقييد إحلال بهيمة الأنعام بما ذكر من عدم إحلال الصيد حال الإحرام ، على تقدير كون المراد بها الظباء ونظائرها ظاهرة لما أن إحلالها غير مطلق ، كأنه قيل : أحل لكم الصيد حال كونكم ممتنعين عنه عند إحرامكم . وأما على التقدير الأول ; ففائدته إتمام النعمة وإظهار الامتنان بإحلالها بتذكير احتياجهم إليه ، فإن حرمة الصيد في حالة الإحرام من [ ص: 3 ] مظان حاجتهم إلى إحلال غيره حينئذ ، كأنه قيل : أحلت لكم الأنعام مطلقا حال كونكم ممتنعين عن تحصيل ما يغنيكم عنها في بعض الأوقات ، محتاجين إلى إحلالها .
وفي إسناد عدم الإحلال إليهم بالمعنى المذكور مع حصول المراد بأن يقال : غير محلل لكم ، أو محرما عليكم الصيد حال إحرامكم ، مزيد تربية للامتنان وتقرير للحاجة ببيان علتها القريبة ، فإن تحريم الصيد عليهم إنما يوجب حاجتهم إلى إحلال ما يغنيهم عنه ، باعتبار تحريمهم له عملا واعتقادا ، مع ما في ذلك من وصفهم بما هو اللائق بهم .
إن الله يحكم ما يريد من الأحكام حسبما تقتضيه مشيئته المبنية على الحكم البالغة ، فيدخل فيها ما ذكر من التحليل والتحريم دخولا أوليا . ومعنى الإيفاء بهما : الجريان على موجبهما عقدا وعملا ، والاجتناب عن تحليل المحرمات وتحريم بعض المحللات ، كالبحيرة ، ونظائرها التي سيأتي بيانها .
تفسير سورة المائدة
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله
- تفسير قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
- تفسير قوله تعالى يسألونك ماذا أحل لهم
- تفسير قوله تعالى اليوم أحل لكم الطيبات
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
- تفسير قوله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله
- تفسير قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
- تفسير قوله تعالى والذين كفروا وكذبوا بآياتنا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله
- تفسير قوله تعالى ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل
- تفسير قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم
- تفسير قوله تعالى ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
- تفسير قوله تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
- تفسير قوله تعالى وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله
- تفسير قوله تعالى يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله
- تفسير قوله تعالى قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين
- تفسير قوله تعالى قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما
- تفسير قوله تعالى قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا
- تفسير قوله تعالى قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي
- تفسير قوله تعالى قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض
- تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
- تفسير قوله تعالى لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك
- تفسير قوله تعالى إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار
- تفسير قوله تعالى فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
- تفسير قوله تعالى فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه
- تفسير قوله تعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل
- تفسير قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
- تفسير قوله تعالى إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا
- تفسير قوله تعالى يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها
- تفسير قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا
- تفسير قوله تعالى فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه
- تفسير قوله تعالى ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء
- تفسير قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
- تفسير قوله تعالى سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم
- تفسير قوله تعالى وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله
- تفسير قوله تعالى إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون
- تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين
- تفسير قوله تعالى وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا
- تفسير قوله تعالى وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه
- تفسير قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
- تفسير قوله تعالى وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
- تفسير قوله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
- تفسير قوله تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم
- تفسير قوله تعالى ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
- تفسير قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
- تفسير قوله تعالى ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا
- تفسير قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله
- تفسير قوله تعالى قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله
- تفسير قوله تعالى وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر
- تفسير قوله تعالى وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان
- تفسير قوله تعالى لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم
- تفسير قوله تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم
- تفسير قوله تعالى ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم
- تفسير قوله تعالى ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل
- تفسير قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى
- تفسير قوله تعالى لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا
- تفسير قوله تعالى وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
- تفسير قوله تعالى أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه
- تفسير قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
- تفسير قوله تعالى قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
- تفسير قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى
- تفسير قوله تعالى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
- تفسير قوله تعالى ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا
- تفسير قوله تعالى ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه
- تفسير قوله تعالى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود
- تفسير قوله تعالى وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض
- تفسير قوله تعالى وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق
- تفسير قوله تعالى فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار
- تفسير قوله تعالى والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
- تفسير قوله تعالى وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله
- تفسير قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب
- تفسير قوله تعالى إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء
- تفسير قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم
- تفسير قوله تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
- تفسير قوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة
- تفسير قوله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام
- تفسير قوله تعالى اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم
- تفسير قوله تعالى ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون
- تفسير قوله تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
- تفسير قوله تعالى قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
- تفسير قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم
- تفسير قوله تعالى فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما
- تفسير قوله تعالى ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها
- تفسير قوله تعالى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
- تفسير قوله تعالى إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك
- تفسير قوله تعالى وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي
- تفسير قوله تعالى إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم
- تفسير قوله تعالى قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا
- تفسير قوله تعالى قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة
- تفسير قوله تعالى قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم
- تفسير قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس
- تفسير قوله تعالى ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم
- تفسير قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
- تفسير قوله تعالى قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
- تفسير قوله تعالى لله ملك السماوات والأرض وما فيهن