nindex.php?page=treesubj&link=28910_28905أخذ

تجيء بمعنى " غصب " ، ومنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018719من أخذ قيد شبر من أرض طوق من سبع أرضين .

وبمعنى " عاقب " كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) ( هود : 102 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94أخذنا أهلها بالبأساء والضراء ) ( الأعراف : 94 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=67وأخذ الذين ظلموا الصيحة ) ( هود : 67 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=165وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس ) ( الأعراف : 165 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ) ( القمر : 42 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ) ( الكهف : 58 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=45ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ) ( فاطر : 45 ) . و ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ( البقرة : 286 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) ( المائدة : 89 ) .

وتجيء للمقاربة ، قالوا : أخذ يفعل كذا ، كما قالوا : جعل يقول ، وكرب يقول .

وتجيء قبل فعل مما يلتقي به القسم ، كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) ( آل عمران : 187 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63وإذ أخذنا ميثاقكم ) ( البقرة : 63 ) .

وبمعنى اعمل ، كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63خذوا ما آتيناكم بقوة ) ( البقرة : 63 ) أي اعملوا بما أمرتم به ، وانتهوا عما نهيتم عنه بجد واجتهاد .

nindex.php?page=treesubj&link=28910_28905أَخَذَ

تَجِيءُ بِمَعْنَى " غَصَبَ " ، وَمِنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018719مَنْ أَخَذَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ أَرْضٍ طُوِّقَ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ .

وَبِمَعْنَى " عَاقَبَ " كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=102وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) ( هُودٍ : 102 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ ) ( الْأَعْرَافِ : 94 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=67وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ) ( هُودٍ : 67 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=165وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ) ( الْأَعْرَافِ : 165 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ) ( الْقَمَرِ : 42 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ) ( الْكَهْفِ : 58 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=45وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا ) ( فَاطِرٍ : 45 ) . وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) ( الْبَقَرَةِ : 286 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ) ( الْمَائِدَةِ : 89 ) .

وَتَجِيءُ لِلْمُقَارَبَةِ ، قَالُوا : أَخَذَ يَفْعَلُ كَذَا ، كَمَا قَالُوا : جَعَلَ يَقُولُ ، وَكَرَبَ يَقُولُ .

وَتَجِيءُ قَبْلَ فِعْلٍ مِمَّا يَلْتَقِي بِهِ الْقَسَمُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=187وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ) ( آلِ عِمْرَانَ : 187 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ ) ( الْبَقَرَةِ : 63 ) .

وَبِمَعْنَى اعْمَلْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ) ( الْبَقَرَةِ : 63 ) أَيِ اعْمَلُوا بِمَا أُمِرْتُمْ بِهِ ، وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ .