nindex.php?page=treesubj&link=28908_29675_30179_30495_30503_31643_32416_32429_34134_34141_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إن الذين آمنوا [ 62 ]

اسم إن ، " آمنوا " صلته nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62والذين هادوا والنصارى والصابئين عطف كله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62من آمن مبتدأ ، و " آمن " في موضع جزم بالشرط ، والفاء الجواب ، وخبر المبتدإ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62فلهم أجرهم عند ربهم والجملة خبر إن ، والعائد على " الذين " من الجملة محذوف أي : من آمن منهم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : ( ولا خوف عليهم ) على التبرئة ، والرفع على الابتداء أجود ، ويجوز أن تجعل " لا " بمعنى ليس ، فأما nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62ولا هم يحزنون فلا يكون إلا بالابتداء ؛ لأن " لا " لا تعمل في معرفة .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29675_30179_30495_30503_31643_32416_32429_34134_34141_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا [ 62 ]

اسْمُ إِنَّ ، " آمَنُوا " صِلَتُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ عَطْفٌ كُلُّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62مَنْ آمَنَ مُبْتَدَأٌ ، وَ " آمَنَ " فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ ، وَالْفَاءُ الْجَوَابُ ، وَخَبَرُ الْمُبْتَدَإِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ إِنَّ ، وَالْعَائِدُ عَلَى " الَّذِينَ " مِنَ الْجُمْلَةِ مَحْذُوفٌ أَيْ : مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : ( وَلَا خَوْفَ عَلَيْهِمْ ) عَلَى التَّبْرِئَةِ ، وَالرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ أَجْوَدُ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ " لَا " بِمَعْنَى لَيْسَ ، فَأَمَّا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِالِابْتِدَاءِ ؛ لِأَنَّ " لَا " لَا تَعْمَلُ فِي مَعْرِفَةٍ .