الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 14 ] قوله تعالى: إياك نعبد .

                                                                                                                                                                                                                                      وقرأ الحسن ، وأبو المتوكل ، وأبو مجلز "يعبد" بضم الياء وفتح الباء .

                                                                                                                                                                                                                                      قال ابن الأنباري: المعنى: قل يا محمد: إياك يعبد ، والعرب ترجع من الغيبة إلى الخطاب ، ومن الخطاب إلى الغيبة ، كقوله تعالى: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم [ يونس: 32 ] ، وقوله: وسقاهم ربهم شرابا طهورا إن هذا كان لكم جزاء [ الدهر: 21 -22 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وقال لبيد:


                                                                                                                                                                                                                                      باتت تشكي إلي النفس مجهشة وقد حمتلك سبعا بعد سبعينا



                                                                                                                                                                                                                                      وفي المراد بهذه العبادة ثلاثة أقوال .

                                                                                                                                                                                                                                      أحدهما: أنها بمعنى التوحيد .

                                                                                                                                                                                                                                      روي عن علي ، وابن عباس في آخرين .

                                                                                                                                                                                                                                      والثاني: أنها بمعنى الطاعة ، كقوله: لا تعبدوا الشيطان [ يس: 60 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      الثالث: أنهما بمعنى الدعاء ، كقوله: إن الذين يستكبرون عن عبادتي [ غافر: 60 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية