كدس

كدس : الكدس والكدس : العرمة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أكداس ، وهو الكديس ، يمانية ; قال :

لم تدر بصرى بما آليت من قسم ولا دمشق إذا ديس الكداديس

وقد كدسه . والكدس : جماعة طعام ، وكذلك ما يجمع من دراهم ونحوه . يقال : كدس يكدس . النضر : أكداس الرمل واحدها كدس ، وهو المتراكب الكثير الذي لا يزايل بعضه بعضا . وفي حديث قتادة : كان أصحاب الأيكة أصحاب شجر متكادس أي ملتف مجتمع من تكدست الخيل إذا ازدحمت وركب بعضها بعضا . والكدس : الجمع ; ومنه كدس الطعام . وكدست الإبل والدواب تكدس كدسا وتكدست : أسرعت وركب بعضها بعضا في سيرها . الفراء : الكدس إسراع الإبل في سيرها ، والكدس : إثقال المسرع في السير ، وقد كدست الخيل . وتكدس الفرس إذا مشى كأنه مثقل ; قال الشاعر :

إنا إذا الخيل عدت أكداسا     مثل الكلاب ، تتقي الهراسا

والتكدس : أن يحرك منكبيه وينصب إلى ما بين يديه إذا مشى وكأنه يركب رأسه ، وكذلك الوعول إذا مشت . وفي حديث السراط : ومنهم مكدوس في النار أي مدفوع . وتكدس الإنسان إذا دفع من ورائه فسقط ، ويروى بالشين المعجمة ، من الكدش وهو السوق الشديد . والكدس : الطرد والجرح أيضا . والتكدس : مشية من مشي القصار الغلاظ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : كدس الخيل ركوب بعضها بعضا ، والتكدس : السرعة في المشي أيضا ; قال عبيد أو مهلهل :

[ ص: 34 ]

وخيل تكدس بالدارعين     كمشي الوعول على الظاهره

يقال منه : جاء فلان يتكدس ; وقال المتلمس :

هلموا إليه قد أبيثت زروعه     وعادت عليه المنجنون تكدس

والكداس : عطاس البهائم ، وكدست أي عطست ; قال الراجز :

الطير شفع والمطايا تكدس     إني بأن تنصرني لأحسس

يقول : هذه الإبل تعطس بنصرك إياي ، والطير تمر شفعا ؛ لأنه يتطير بالوتر منها ، وقوله أحسس ، أي أحس ، فأظهر التضعيف للضرورة كما قال الآخر :

تشكو الوجى من أظلل وأظلل

وكدس يكدس كدسا : عطس ، وقيل : الكداس للضأن مثل العطاس للإنسان . وفي الحديث : إذا بصق أحدكم في الصلاة فليبصق عن يساره أو تحت رجله ، فإن غلبته كدسة أو سعلة ففي ثوبه ; الكدسة : العطسة . والكوادس : ما يتطير منه مثل الفأل والعطاس ونحوه ، والكادس كذلك ; ومنه قيل للظبي وغيره إذا نزل من الجبل : كادس ، يتشاءم به كما يتشاءم بالبارح . والكادس : القعيد من الظباء وهو الذي يجيئك من ورائك ; قال أبو ذؤيب :

فلو أنني كنت السليم لعدتني     سريعا ، ولم تحبسك عني الكوادس

واحدها كادس . وكدس يكدس كدسا : تطير ; ويقال : أخذه فكدس به الأرض . وفي الحديث : كان لا يؤتى بأحد إلا كدس به الأرض أي صرعه وألصقه بها .

كدس

كدس : الْكُدْسُ وَالْكَدْسُ : الْعَرَمَةُ مِنَ الطَّعَامِ وَالتَّمْرِ وَالدَّرَاهِمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَالْجَمْعُ أَكْدَاسُ ، وَهُوَ الْكَدِّيسُ ، يَمَانِيَّةٌ ; قَالَ :

لَمْ تَدْرِ بُصْرَى بِمَا آلَيْتُ مِنْ قَسَمٍ وَلَا دِمَشْقُ إِذَا دِيسَ الْكَدَادِيسُ

وَقَدْ كَدَسَهُ . وَالْكُدْسُ : جَمَاعَةُ طَعَامٍ ، وَكَذَلِكَ مَا يُجْمَعُ مِنْ دَرَاهِمَ وَنَحْوِهِ . يُقَالُ : كَدَسَ يَكْدِسُ . النَّضْرُ : أَكْدَاسُ الرَّمْلِ وَاحِدُهَا كُدْسٌ ، وَهُوَ الْمُتَرَاكِبُ الْكَثِيرُ الَّذِي لَا يُزَايِلُ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أَصْحَابَ شَجَرٍ مُتَكَادِسٍ أَيْ مُلْتَفٍّ مُجْتَمِعٍ مَنْ تَكَدَّسَتِ الْخَيْلُ إِذَا ازْدَحَمَتْ وَرَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا . وَالْكَدْسُ : الْجَمْعُ ; وَمِنْهُ كُدْسُ الطَّعَامِ . وَكَدَسَتِ الْإِبِلُ وَالدَّوَابُّ تَكْدِسُ كَدْسًا وَتَكَدَّسَتْ : أَسْرَعَتْ وَرَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي سَيْرِهَا . الْفَرَّاءُ : الْكَدْسُ إِسْرَاعُ الْإِبِلِ فِي سَيْرِهَا ، وَالْكَدْسُ : إِثْقَالُ الْمُسْرِعِ فِي السَّيْرِ ، وَقَدْ كَدَسَتِ الْخَيْلُ . وَتَكَدَّسَ الْفَرْسُ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ مُثْقَلٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

إِنَّا إِذَا الْخَيْلُ عَدَتْ أَكْدَاسًا     مِثْلَ الْكِلَابِ ، تَتَّقِي الْهَرَّاسَا

وَالتَّكَدُّسُ : أَنْ يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ وَيَنْصَبَّ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا مَشَى وَكَأَنَّهُ يَرْكَبُ رَأْسَهُ ، وَكَذَلِكَ الْوُعُولُ إِذَا مَشَتْ . وَفِي حَدِيثِ السِّرَاطِ : وَمِنْهُمْ مَكْدُوسٌ فِي النَّارِ أَيْ مَدْفُوعٌ . وَتَكَدَّسَ الْإِنْسَانُ إِذَا دُفِعَ مِنْ وَرَائِهِ فَسَقَطَ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، مِنَ الْكَدْشِ وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَالْكَدْسُ : الطَّرْدُ وَالْجَرْحُ أَيْضًا . وَالتَّكَدُّسُ : مِشْيَةٌ مِنْ مِشْيِ الْقِصَارِ الْغِلَاظِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَدْسُ الْخَيْلِ رُكُوبُ بَعْضِهَا بَعْضًا ، وَالتَّكَدُّسُ : السُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ أَيْضًا ; قَالَ عُبَيْدٌ أَوْ مُهَلْهَلٌ :

[ ص: 34 ]

وَخَيْلٌ تَكَدَّسُ بِالدَّارِعِينَ     كَمَشْيِ الْوُعُولِ عَلَى الظَّاهِرَهْ

يُقَالُ مِنْهُ : جَاءَ فُلَانٌ يَتَكَدَّسُ ; وَقَالَ الْمُتَلَمِّسُ :

هَلُمُّوا إِلَيْهِ قَدْ أُبِيثَتْ زُرُوعُهُ     وَعَادَتْ عَلَيْهِ الْمَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ

وَالْكُدَاسُ : عُطَاسُ الْبَهَائِمِ ، وَكَدَسَتْ أَيْ عَطَسَتْ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

الطَّيْرُ شَفْعٌ وَالْمَطَايَا تَكْدِسُ     إِنِّي بِأَنْ تَنْصُرَنِي لَأُحْسِسُ

يَقُولُ : هَذِهِ الْإِبِلُ تَعْطِسُ بِنَصْرِكَ إِيَّايَ ، وَالطَّيْرُ تَمُرُّ شَفْعًا ؛ لِأَنَّهُ يُتَطَيَّرُ بِالْوِتْرِ مِنْهَا ، وَقَوْلُهُ أُحْسِسُ ، أَيْ أُحِسُّ ، فَأَظْهَرَ التَّضْعِيفَ لِلضَّرُورَةِ كَمَا قَالَ الْآخَرُ :

تَشْكُو الْوَجَى مِنْ أَظْلَلٍ وَأَظْلَلِ

وَكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْسًا : عَطَسَ ، وَقِيلَ : الْكُدَاسُ لِلضَّأْنِ مِثْلُ الْعُطَاسِ لِلْإِنْسَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا بَصَقَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ ، فَإِنْ غَلَبَتْهُ كَدْسَةٌ أَوْ سَعْلَةٌ فَفِي ثَوْبِهِ ; الْكَدْسَةُ : الْعَطْسَةُ . وَالْكَوَادِسُ : مَا يُتَطَيَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْفَأْلِ وَالْعُطَاسِ وَنَحْوِهِ ، وَالْكَادِسُ كَذَلِكَ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلظَّبْيِ وَغَيْرِهِ إِذَا نَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ : كَادِسٌ ، يُتَشَاءَمُ بِهِ كَمَا يُتَشَاءَمُ بِالْبَارِحِ . وَالْكَادِسُ : الْقَعِيدُ مِنَ الظِّبَاءِ وَهُوَ الَّذِي يَجِيئُكَ مِنْ وَرَائِكَ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

فَلَوْ أَنَّنِي كُنْتُ السَّلِيمَ لَعُدْتَنِي     سَرِيعًا ، وَلَمْ تَحْبِسْكَ عَنِّي الْكَوَادِسُ

وَاحِدُهَا كَادِسٌ . وَكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْسًا : تَطَيَّرَ ; وَيُقَالُ : أَخَذَهُ فَكَدَسَ بِهِ الْأَرْضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ لَا يُؤْتَى بِأَحَدٍ إِلَّا كَدَسَ بِهِ الْأَرْضَ أَيْ صَرَعَهُ وَأَلْصَقَهُ بِهَا .