كعبر

كعبر : الكعبرة من النساء : الجافية العلجة الكعباء في خلقها ، وأنشد :

عكباء كعبرة اللحيين جحمرش

والكعبرة : عقدة أنبوب الزرع والسنبل ونحوه ، والجمع الكعابر . والكعبرة والكعبورة : كل مجتمع مكتل . والكعبورة : ما حاد من الرأس ؛ قال العجاج :

[ ص: 78 ]

كعابر الرءوس منها أو نسر

وكعبرة الكتف : المستديرة فيها كالخرزة وفيها مدار الوابلة . الأزهري : الكعبرة من اللحم الفدرة اليسيرة أو عظم شديد متعقد ؛ وأنشد :

لو يتغدى جملا لم يسئر منه     سوى كعبرة وكعبر ابن شميل

: الكعابر رءوس الفخذين ، وهي الكراديس . وقال أبو زيد : يسمى الرأس كله كعبورة وكعبرة والجمع كعابر وكعابير . أبو عمرو : كعبرة الوظيف مجتمع الوظيف في الساق . والكعبرة والكعبورة : ما يرمى من الطعام كالزؤان ونحوه ، وحكى اللحياني كعبرة . والكعبرة : واحدة الكعابر ، وهو شيء يخرج من الطعام إذا نقي غليظ الرأس مجتمع . ومنه سميت رءوس العظام الكعابر . اللحياني : أخرجت من الطعام كعابره وسعابره بمعنى واحد . والكعبرة : الكوع . وكعبر الشيء : قطعه . والمكعبر : العجمي لأنه يقطع الرءوس ، والمكعبر : العربي ؛ كلتاهما عن ثعلب . والمكعبر والمكعبر : من أسماء الرجال . وبعكر الشيء : قطعه ككعبره . ويقال : كعبره بالسيف أي قطعه ، ومنه سمي المكعبر الضبي لأنه ضرب قوما بالسيف .

كعبر

كعبر : الْكَعْبَرَةُ مِنَ النِّسَاءِ : الْجَافِيَةُ الْعِلْجَةُ الْكَعْبَاءُ فِي خَلْقِهَا ، وَأَنْشَدَ :

عَكْبَاءُ كَعْبَرَةُ اللَّحْيَيْنِ جَحْمَرِشٌ

وَالْكُعْبُرَةُ : عُقْدَةُ أُنْبُوبِ الزَّرْعِ وَالسُّنْبُلِ وَنَحْوِهِ ، وَالْجَمْعُ الْكَعَابِرُ . وَالْكُعْبُرَةُ وَالْكُعْبُورَةُ : كُلُّ مُجْتَمِعٍ مُكَتَّلٍ . وَالْكُعْبُورَةُ : مَا حَادَ مِنَ الرَّأْسِ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

[ ص: 78 ]

كَعَابِرَ الرُّءُوسِ مِنْهَا أَوْ نَسَرْ

وَكُعْبُرَةُ الْكَتِفِ : الْمُسْتَدِيرَةُ فِيهَا كَالْخَرَزَةِ وَفِيهَا مَدَارُ الْوَابِلَةِ . الْأَزْهَرِيُّ : الْكُعْبُرَةُ مِنَ اللَّحْمِ الْفِدْرَةُ الْيَسِيرَةُ أَوْ عَظْمٌ شَدِيدٌ مُتَعَقِّدٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

لَوْ يَتَغَدَّى جَمَلًا لَمْ يُسْئِرِ مِنْهُ     سِوَى كُعْبُرَةٍ وَكُعْبُرِ ابْنُ شُمَيْلٍ

: الْكَعَابِرُ رُءُوسُ الْفَخْذَيْنِ ، وَهِيَ الْكَرَادِيسُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُسَمَّى الرَّأْسُ كُلُّهُ كُعْبُورَةً وَكُعْبُرَةً وَالْجَمْعُ كَعَابِرُ وَكَعَابِيرُ . أَبُو عَمْرٍو : كُعْبُرَةُ الْوَظِيفِ مُجْتَمَعُ الْوَظِيفِ فِي السَّاقِ . وَالْكُعْبُرَةُ وَالْكُعْبُورَةُ : مَا يُرْمَى مِنَ الطَّعَامِ كَالزُّؤَانِ وَنَحْوِهِ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ كُعْبُرَّةً . وَالْكُعْبُرَةُ : وَاحِدَةُ الْكَعَابِرِ ، وَهُوَ شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنَ الطَّعَامِ إِذَا نُقِّيَ غَلِيظُ الرَّأْسِ مُجْتَمَعٌ . وَمِنْهُ سُمِّيَتْ رُءُوسُ الْعِظَامِ الْكَعَابِرَ . اللِّحْيَانِيُّ : أَخْرَجْتُ مِنَ الطَّعَامِ كَعَابِرَهُ وَسَعَابِرَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَالْكُعْبُرَةُ : الْكُوعُ . وَكَعْبَرَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ . وَالْمُكَعْبِرُ : الْعَجَمِيُّ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الرُّءُوسَ ، وَالْمُكَعْبِرُ : الْعَرَبِيُّ ؛ كِلْتَاهُمَا عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالْمُكَعْبَرُ وَالْمُكَعْبِرُ : مِنْ أَسْمَاءِ الرِّجَالِ . وَبَعْكَرَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ كَكَعْبَرَهُ . وَيُقَالُ : كَعْبَرَهُ بِالسَّيْفِ أَيْ قَطَعَهُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمُكَعْبِرُ الضَّبِّيُّ لِأَنَّهُ ضَرَبَ قَوْمًا بِالسَّيْفِ .