4431 [ ص: 527 ] 17 - ومن سورة سبحان

[ 1 - باب:]

4708 - حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال: سمعت ابن مسعود - رضي الله عنه - قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق الأول، وهن من تلادي.

قال ابن عباس فسينغضون إليك رءوسهم [الإسراء: 51] يهزون. وقال غيره: نغضت سنك أي: تحركت. [4739، 4994 - فتح: 8 \ 388]

التالي السابق

الشرح

هِيَ مَكِّيَّةٌ، قِيلَ: إِلَّا آيَاتٍ اخْتُلِفَ فِيهِنَّ مِنْهَا: وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا [الْإِسْرَاءُ: 33]. وَقَالَ قَتَادَةُ : إِلَّا ثَمَانِي آيَاتٍ: وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ [الْإِسْرَاءُ: 73] إِلَى آخِرِهِنَّ، وَقِيلَ: هَذِهِ كَانَتْ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ. قَالَ السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ الْقَصَصِ وَقَبْلَ سُورَةِ يُوسُفَ.

ثُمَّ سَاقَ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ: إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأُوَلِ. أَيْ: نُزُولُهُنَّ مُتَقَدِّمٌ.

وَالْعِتَاقُ: جَمْعٌ عَتِيقٍ، وَهُوَ كُلُّ مَا بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْجُودِ، سُمِّيَتِ الْعَرَبُ عَتِيقًا، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الْعَتِيقُ: الْقَدِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَادُ تَفْضِيلُ هَذِهِ السُّورَةِ لِمَا تَتَضَمَّنُ مِنْ ذِكْرِ الْقَصَصِ

[ ص: 528 ] وَأَخْبَارِ جُلَّةِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَخْبَارِ الْأُمَمِ.

(وَهُوَ مِنْ تِلَادِي) أَيْ: مَا حَفِظْتُهُ قَدِيمًا، وَالتَّلِيدُ وَالتَّالِدُ ضِدُّ الطَّرِيفِ، الْأَوَّلُ قَدِيمٌ وَالثَّانِي مُسْتَحْدَثٌ. وَذَكَرَ بَعْدَ هَذَا عَنْهُ زِيَادَةَ الْأَنْبِيَاءِ. وَأَخْرَجَهُ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ وَفَضَائِلِ الْقُرْآنِ.

(ص) (قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ يَهُزُّونَ) هَذَا أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ

(ص) (وَقَالَ غَيْرُهُ: نَغَضَتْ سِنُّكَ أَيْ: تَحَرَّكَتْ) هُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ فِيمَا أَسْنَدَهُ الْحَنْظَلِيُّ وَغَيْرُهُ. وَقَالَ: رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ غَيْرِهِ.

هي مكية، قيل: إلا آيات اختلف فيهن منها: ومن قتل مظلوما [الإسراء: 33]. وقال قتادة : إلا ثماني آيات: وإن كادوا ليفتنونك [الإسراء: 73] إلى آخرهن، وقيل: هذه كانت بين مكة والمدينة. قال السخاوي : نزلت بعد القصص وقبل سورة يوسف.

ثم ساق البخاري عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق الأول. أي: نزولهن متقدم.

والعتاق: جمع عتيق، وهو كل ما بلغ الغاية في الجود، سميت العرب عتيقا، قال ابن فارس : العتيق: القديم من كل شيء. وقال الخطابي : المراد تفضيل هذه السورة لما تتضمن من ذكر القصص

[ ص: 528 ] وأخبار جلة الأنبياء وأخبار الأمم.

(وهو من تلادي) أي: ما حفظته قديما، والتليد والتالد ضد الطريف، الأول قديم والثاني مستحدث. وذكر بعد هذا عنه زيادة الأنبياء. وأخرجه في أحاديث الأنبياء وفضائل القرآن.

(ص) (قال ابن عباس : فسينغضون إليك رءوسهم يهزون) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث علي بن أبي طلحة

(ص) (وقال غيره: نغضت سنك أي: تحركت) هو قول الحسن فيما أسنده الحنظلي وغيره. وقال: روي عن مجاهد وعن غيره.